Psykologi og psykiatri

Herd følelse

Herd følelse er et begrep som brukes i psykologi og andre sosiale disipliner, men ikke et vitenskapelig begrep, men snarere en figurativ analog for en kort beskrivelse av et ganske voluminøst konsept. Kort sagt, det kan beskrives som å motivere ens egne handlinger utelukkende av det faktum at det meste av den sosiale gruppen av enkeltpersoner gjør dette (alle hoppet over en leksjon eller fornærmet de svake, skrikende på en kamp eller gift i år, boikotere en bestemt person eller forsvare partiets stilling).

Flokkenes følelse hos mennesker er forskjellig fra samme mekanisme i dyreverdenen, hvor oppførselen til en stor masse representanter for en art styres ikke av personlige preferanser og nødvendigheter, men av biologiske lover. Dette er et nyttig evolusjonært oppkjøp av dyrenes verden, som gjør det mulig å redde befolkningen. For eksempel når en person begynner å løpe bort, er det mye mer effektivt for alle de andre å løpe bort enn de ventet på umiddelbar fare for å se for seg selv. I sammenheng med menneskelig atferd innebærer det snarere en manglende evne til å reagere individuelt, følge lyden i mengden og masseadferd.

Et besetnings- eller flokinstinkt er underordnet visse menneskelige psykebiologiske egenskaper, for eksempel etablering av visse rytmer og sykluser - slik er applaus i publikum synkronisert, menstruasjonsperioder av kvinner i samme territorium og til og med våkenhet og sult. Følgelig, ved bruk av dette uttrykket, innebærer det den opprinnelige holdningen til manifestasjoner av menneskelig oppførsel, som til lavere, dyr, biologisk bestemte former.

Ikke alle mennesker samlet på ett sted oppfører seg som en flokk - bare tilstedeværelsen av intellektuell kontroll over egen oppførsel er den avgjørende faktoren. Følgelig, jo mindre intellektuelt informerte beslutninger som tar hensyn til individuelle behov, jo større er sannsynligheten for instinktiv oppførsel på dyrnivå.

Hva er det

Effekten av gregarious følelse i utbredelsen kan sammenlignes med hypnotiserbarhet, det vil si at det er mennesker som er utsatt for slike effekter, og det er de som klarer å håndtere disse funksjonene. Undersøkelser har vist at i menneskelig sammenheng oppstår en flokfølelse avhengig av hvem som er handlingsfremmende. Hvis i dyreverdenen hele befolkningen kan sende til en, så er det viktig at innflytelsen er en leder, har karisma eller uttrykker oppfyllelsen av ønskene til flertallet av de som er samlet. Videre er alt mye enklere - en stor mengde er nok fra to til fem prosent av slike ledere som til slutt kan gjøre hele massespillet som de gjør. Det er ikke nødvendig med spesielle teknologier for dette - det viktigste er at disse få prosentene oppfører seg på samme måte, harmonisk, da vil resten, som har mindre lederskap, begynne å kopiere sin oppførsel.

Hastigheten til å oppnå effekten avhenger av antall personer - jo mer desto raskere blir resultatet. Dette skyldes det faktum at den fysiske forskjellen og individualiteten i en tete-a-tete-interaksjon er veldig sterk, men å være i en mengde, kommer følelsen av fellesskap og likhet i forgrunnen, individualiteten blir slettet. Som følge av dette er jo sterkere den fysiske følelsen av å være involvert i en gruppe og følelsen av å fortsette den i ens psyke, jo mer uttalt vil effekten av mengden eller besetningen skyldes at deres egen individualitet, som den kognitiv-intellektuelle vurderingen av situasjonen, vil bli sekundær.

Denne effekten fortjener spesiell oppmerksomhet på grunn av sin problematiske natur med hensyn til konsekvenser, fordi når en flokksinstinkt oppstår, faller moralske og verdisettelser til slutt, føles en person fullstendig straffrihet for enhver handling. Dette oppnås på grunn av at ansvaret for en engasjert handling er den samme, bare hvis handlingen utføres av en person, er han fullt ansvarlig for resultatene, hvis to, så er dette nivået delt mellom dem, men hvis det er gjort av hundrevis av mennesker, så er nivået på personlig ansvaret er ikke håndgribelig.

Slik straffrihet gir tilgang til oppdrag av de handlinger som er uakseptable for det individuelle nivået av bevissthet, som et resultat er det mengden som kan gjøre noe. Mangelen på indre moralske rammer reduserer en person til tilstanden til dyrets psyke, og hvis du deretter snakker med personen som begikk forbrytelsen, gir etter publikumseffekten, kan du ofte finne anger og mangel på forståelse for motivasjonen til sine egne handlinger.

årsaker til

Årsakene til denne effekten eksisterer på flere nivåer. Den første minst kontrollerte er biologisk og medfødt synkronisering. Menneskelige kropper, som alle levende ting, er underlagt visse rytmer, og det er deres underkastelse til generelle lover som sikrer overlevelse. Evolusjonær synkronisering av atferd ga et gunstig forhold, godt koordinert arbeid og tilveiebragt nødvendig sikkerhet for hele det menneskelige samfunn. Disse mekanismene er bevart i en viss grad, selv om de er mottagelige for korrigering av bevissthet og intellekt, og ved å utvikle sine egne atferdsstrategier.

Det er en minoritetspåvirkningsmekanisme for oppførselen til den generelle massen. Så hvis du gir mengden av hundre mennesker oppgaven å gå på vilkårlig måte, og bare fem av dem vil bevege seg i en bestemt bane, så om et par minutter er hele systemet synkronisert, og publikum vil gå i henhold til en algoritme definert av fem personer. Det vil bli vanskeligere å gjøre det samme hvis alle er motivert for sin egen bevegelsesstrategi, henholdsvis, oppstår effekten av besetningen når en person ikke har sitt eget konsept. De som sitter i tomgang, forstår ikke hva de vil, er ikke sikre på deres mål - de blir lettere påvirket på grunn av at det er lett å fylle et tomt sted.

Det er mer kontrollerte manifestasjoner av denne følelsen, for eksempel behovet for å bli akseptert eller frykten for å bli utelukket fra en bestemt gruppe. Overholdelse av ritualer gir et tegn til alle rundt at det er ditt eget, du må beskytte det og dele fordelene. Slik går folk inn i underkulturer og interessekretser, slik at folk gjenkjenner dem i nærheten av ånd. Når behovet for samhandling blir høyere enn ens egne prinsipper, er det underordnelse av mengdenes krav, for å bevare et sted i den.

Eksempler på hjordinstinkt

Eksempler på hjordinstinkt manifesteres i ethvert stort samfunn som er spesielt bestilt. For eksempel, hvis det er en kø, så er en negativ holdning til å passere uten hennes forventning en programmert følelse. På samme måte kan vi snakke om besetningen til de som er sent for en tidssamling, det være seg en konferanse, en operasjon, en film eller et møte med venner. Dette gjelder ikke normer for moral, etikett og indre følelse av krenkelse av egne grenser, fordi faktisk personlig deltakelse av en person ikke påvirkes av denne oppførselen av en annen. Bare i sammenheng med et personlig møte, en individuell eksamen, kan vi snakke om noe annet - hvis det er flertall ukjent med hverandre, så er dette effekten av mengden.

Et annet eksempel er en sans for humor, forskjellig for alle mennesker, men samtidig, hvis du samler et ganske stort publikum, vil du legge merke til at alle vil reagere følelsesmessig om det samme. Det er verdt noen få mennesker å le og hele rommet begynner å le med dem. Det som er karakteristisk, selv om man finner det som skjer, er latterlig, vil han heller avholde seg fra den lyse manifestasjonen av dette, hvis det er stillhet, og alle lytter med alvorlige ansikter. I de mest ekstreme tilfeller kan folk ikke engang merke til det morsomme karakteret eller alvoret av situasjonen, noe som gir effekten av de omkringliggende ansiktsuttrykkene.

Relativt innsamlede elevmålgrupper, arbeider den samme gregariske følelsen, plunging lærerne til impotens. Når interesserte personer begynner å hoppe over par, fordi hele gruppen har gått eller å svare negativt på et interessant emne. Øyeblikket med forvaltningskompleksitet ligger i det faktum at ikke alle bestemmer seg for å forlate et par, men bare noen få mennesker, men når følelsesmessige ledere gjør dette valget, til tross for at halvparten av publikum ikke er definert i deres pedagogiske motivasjon, blir resultatet et.

Levende eksempler er oppførselen til fans og fans, religiøse figurer og folk i samlinger. Faktisk, hvis du snakker med dem i en dialog, vil flertallet oppføre seg mer behersket. Men storfeinstinktet gjelder ikke bare aktive handlinger, men også ignorerer. Husk hvordan forbipasserende liker å ikke legge merke til de fallne eller metropassasjerene etterligner søvn. Her er motivasjonen ikke så mye i ambisjon om ikke å skille seg ut fra mengden, ikke å hjelpe de falt, og derfor ikke å ta ansvar (eller kanskje vil han ikke stå opp fordi han døde), ikke å gi vei, forventer at andre skal gjøre det.