Psykologi og psykiatri

Suksess og behovet for selvuttrykk - som er viktigere

En dag gjorde min seks år gamle datter et annet håndverk som var ment å bli satt på hodet. Jeg tok med meg til forberedelseskolen, og ikke i det hele tatt flau, gikk i klasser i selvfremstillede hareører, og jeg justerte dem så de hang så tydelig som mulig på ansiktet. Mine ikke-trygge forsøk på å lage en "anstendig vakker jente" møtte så åpenbar og energisk motstand at de måtte gi opp sine stillinger.

Jeg var i oppfatningen om hvor dårlig datteren min ser ut, som gikk til forberedende skole slet ikke i en bue, men med papirører som skamløst dekker halvparten av ansiktet hennes. Hva var min overraskelse da jeg hørte lærernes oppriktige beundring: "Hva en god fyr, vår Olesya! Noe interessant, men kom alltid opp!" Har du gjort det selv? "

Så konkluderte jeg med at våre synspunkter på "vakker" og "god" ikke alltid er sanne. Og kanskje det vakreste og beste som kan være i verden, er ikke den vanlige hvite bue, men muligheten til ikke å skjule sine kreasjoner, for ikke å skamme seg over dem: "Og den som misforstår, er den vantro selv."

Dette er tillatelsen til å uttrykke seg i form og måte som man ønsker seg selv. Selvuttrykk er umulig uten oppmerksomhet, men rett og slett ikke oppmerksom på det manglende behovet.

Retten til å uttrykke seg selv må være ikke-fordømmende! Dette er tilfelle når prosessen er viktig, ikke resultatet. Først da, fra en kvalitativ, gjennomtenkt prosess, vil et verdig anerkjennelsesresultat oppstå. Men ikke omvendt! Samfunnet lærer oss det motsatte. I samfunnet er det i beste fall vanlig å legge merke til noe som er prisverdig. Derfor er det fra barndommen dannet en projeksjon: "Jeg blir lagt merke til når jeg gjør noe godt." Også her er et altfor stort behov for ros, uten rationell grunn, sin opprinnelse. Og hastverk er også inkludert i kjeden av merkelige reaksjoner (ønsket om å motta ros raskt). Personen prøver å fullføre raskere for å få resultatet, ros og føle, endelig, betydningen av deres handlinger. Naturligvis, i denne versjonen av den gode ytelsen, er det faktisk en viktig manifestasjon av personligheten selv, kan ikke snakke.

Dermed er selvbekreftelse i allment aksepterte adferdsmodeller basert på forventningen om alltid en offentlig (eller ekstern) positiv vurdering. Og kritikk oppfattes som en fornektelse av retten til å være deg selv, å uttrykke deg selv som du vil, og så videre. Og forårsaker en tilbakeslag. Og hvordan kan jeg vinne min rett til å være?

Når et barn vokser, forsterker de som er rundt seg, aktivt en falsk oppfatning. I den voksne verden virker alle de samme mekanismene! "Hvis du har lyktes - har ditt synspunkt rett til livet. Vi vil høre på deg, respekter deg, så å si med oppmerksomhet." Og hvis helten ikke ble kjent, betyr det at ingen kaller ham, og ingen vil høre på ham. Evalueringssystemet ødelegger individualitet!

Og i sant tilfelle av selvuttrykk er viktig for deg, ikke som resten av forfatterskapet. Og vi måler alt med en linjal, taper etter mannens oppfunnede verdier, hans rett til å være seg selv.

Men en person kan handle og tenke som han ser hensiktsmessig. Enhver fortjener oppmerksomhet (og respekt) av en enkel grunn: han er en person, medlem av samfunnet, han er og han har rett.

Og vår oppmerksomhet bør være ubetinget. Dette er nettopp selve gjensidig respekt for hverandre. Vi krever alt, men vi vet ikke naturen til denne eiendommen, vi forestiller oss ikke hva det er nå. Hermed respekterer helten sin rett til hans mening og aksepterer andres rett til en annen mening.

Når en person er klar over de beskrevne øyeblikkene, kan han innse følgende: hver fiende og lovbryter som står på den rettferdige veien og argumenterer, som en helt, trenger offentlig uttrykk. Jo mer aggressiv motstanderen er atferd, jo mer må han manifestere seg. Hvordan viser han sin egen personlighet? Gjennom negativiteten av synspunktet og retten til andres individualitet (akkurat som helten gjør så langt). Og hvis en deltaker ser på seg selv, kan han merke en merkelig følelse - som om han forråder seg selv.

Det er en annen side til mynten. Ved siden av konflikter går graviditet - enig med en motstander bare slik at han ikke nekter deg. Samtykke fra frykt for avvisning har en flere natur. Og her spiller mangelen på muligheter i selvuttrykk, som i retten til min tilstedeværelse i denne verden, en levende rolle. Du ber om en god holdning. Fra tid til annen er han selv klar til å forandre kurset, tilpasse seg kritikeren, og alt dette bare slik at han ikke uttrykker et negativt synspunkt. Og underlig, ved å godta, forråder du deg selv igjen.

Prototypen til en av hovedpersonene i boken "Mennesker fra kabinettet" - en typisk representant for klanen til et avhengige samfunn, en person som eksisterer i virkeligheten, og veien til egne feil og bevissthet, i begynnelsen av historien, følte ikke sin rett til livet. Han ble faktisk omgjort til en bok for å lære å tillate seg å være som han er. I begynnelsen av historien satte han til og med et mål: "For å lykkes" - trodde han at han kunne få menneskeheten, delta i sitt liv og, viktigst, akseptere seg som en slektning og til og med fremmede. Bekreftelse som aksept syntes han den viktigste blant alle! Han kunne ikke leve uten det! Han vant så godt han kunne - i barndommen, med god opptreden, oppførsel, tilfredshet. I voksen alder, ved samtykke, hvor jeg er uenig lytter der ikke interessert nærvær der man ikke ønsker å være osv. Han må hele tiden "fortjene" dette stedet under solen - retten til å være, retten til å leve i varme og aksept. Vant til å leve slik, frigjør han nåler på forhånd, som en pinnsvin. Og det er i en verden hvor alle trapper på hverandre - erobre sitt sted under solen. Aggresjon er vanlig her - alle får det i sin helhet og mener at dette er normen. Og alle vil ha varme - fortsatt skakkete, usikre, i det minste noen, bare ikke å gå til grunne.

Folk lærte for lenge siden: å bli varm - du må curry favør.

For å møte det naturlige behovet for retten til å manifestere seg - må du kjempe. Derfor manglende evne til å be om å redusere volumet, manglende evne til å gi vei, den utilstrekkelige reaksjonen til andres ønsker ("nekte meg").

Søket etter noen oppmerksomhet - i hvert fall positiv, til og med negativ - er også en manifestasjon av behovet for selvuttrykk. Individualitet i manifestasjon krever offentligheten. Å være voksen, jeg slags "tigger": "Lytt til det jeg sa! Svar meg! Vær oppmerksom på min status! Les artikkelen min? Se på tegningen min! Skriv meg en mail!"

Perception - smertefull, utilfredsstilt gir "ved utgangen" perverterte tolkninger (lik konsekvensene av mangelen på personlig plass).

Ingen svar - jeg ble ikke lagt merke til det.

Svaret er negativt (argumenterer, kritiserer) - de nekter meg.

Denne tankegangen og oppførselen suges inn i en sterk, tilsynelatende uoverstigelig sirkel der det ikke er noen vei ut. Å komme seg ut er veldig vanskelig. Dette må fokusere på å fokusere på ekstern evaluering ved systematisk bytte til intern, slik at du selv kan være. Dette er hovedsakelig arbeidet med bevissthet og viljestyrke.

Emnet som beskrives er nært sammenflettet med det tidligere omtalte behovet i vårt eget emosjonelle rom. Personlig følelsesmessig plass gir deg muligheten til å være det du er, og ikke å bevise noe til noen (ikke å gjøre unnskyldninger og ikke å forsvare). Og det fullførte behovet for selvuttrykk slutter å trenge oppmerksomhet. Å være innenfor ens egne grenser gjør det mulig å ikke argumentere med noen og ikke bevise noe for noen, og etterlater dermed i den ønskede tilstand ingen forræderi mot seg selv. Men det må lære.

Denne publikasjonen fortsetter serien av artikler skrevet i bøker fra "Folk fra regjeringen". Hvis leseren føler at den forståelse som er beskrevet her, ikke er nok for ham, kan han referere til materialet i bøkene, sett i dyp form, på underbevissthetens språk. Hovedpersonen i bøkene får uavhengighet fra samfunnet gjennom bevisstheten til personlig plass hvor alle har rett til å være det han er. Og, selvfølgelig, gir denne rett til andre. Så ingen kommer til hverandre på hælene. Alle respekterer den andres rettigheter. Reisende stopper imidlertid ikke der. Han blir også kvitt behovet for oppmerksomhet mot seg selv og hans verk. Han er enig i å forlate resultatene av selvuttrykk innenfor sin egen plass (ikke å pålegge samfunnet).