Åndelighet er en unik personlig opplevelse som er oppnådd gjennom kunnskap om seg selv; går utover kapellene av sine egne smale interesser, modenhet av personlige verdier. Det regnes som et fenomen av den indre opplevelsen av motivet, som går ut over individets grenser, noe som er knyttet til det guddommelige, superpersonlige eller krefter i kosmos. Dette konseptet identifiserer individet for Den Hellige Ånd, gjenspeiler hans nærhet til Gud, utgangen av personligheten utover grensene for sjelens vesen. På den annen side behandler den individets oppriktighet, intellektualitet, dyd og moral.

Hva er åndelighet

I moderne religiøse studier anses åndelighet som den vanligste funksjonen preget av erfaring som oppstår i menneskelige erfaringer, hvilken kultur har innflytelse på. Følgelig er kilden til dette konseptet den indre opplevelsen til individet. "Spiritus" er en bokstavelig oversettelse av betydningen av dette ordet "ånd"; det antas at definisjonen av en persons åndelighet er et derivat av et gitt ord. For dagens verden brukes denne bruken til å forklare den høyeste delen av menneskelig delikatesse, det åndelige essensen av motivet, en beskrivelse av sitt indre liv. Nektelse av avhengighet av menneskelig eksistens på materiell og fysisk utseende av menneskelivet.

Definisjonen av menneskelig åndelighet har mange tolkninger i forbindelse med eksistensen av ulike paradigmer i samfunnets liv. Gjennom alle de ulike forklaringene om åndelighet er det et visst mønster i tilskrivning det til individets religiøse liv. Men åndelighet som en personlig personlig opplevelse er ikke alltid identifisert med religion og er ikke alltid bestemt av den. I de fleste forklaringer er dette konseptet tolket i retning av humanitær psykologi. Samtidig kombinerer det med en viss mystisk handling, esoteriske tradisjoner eller filosofiske læresetninger. Innenfor dette er åndelighet rettet mot utviklingen av en helhetlig personlighet som et system som inkluderer altruisme, rik indre erfaring, uselviskhet, medfølelse og en utviklet indre verden.

Som en psykologisk kategori begynte åndelighet å bli sett fra slutten av det nittende århundre, og definerte det innenfor rammen av en forståelsespsykologi. Edward Spranger, Wilhelm Dilthey, som representanter for denne trenden, fokuserte på studiet av forholdet mellom individets åndelige aktiviteter (kultur, etikk og kunst) og individets psyke. Samtidig nektet forholdet mellom fagets psyke og naturvitenskapen. Karl Jung betraktet senere åndelighet i rammen av analytisk psykologi. I rammen av disse studiene ble konseptet undersøkt og analysert gjennom prisma for kollektive ubevisste og arketyper. Jung ble grunnleggeren av analysen av psykologi av religion og alkymi.

I paradigmet til humanistisk eksistensiell og transpersonell psykologi ble andlighet identifisert med det høyere bevisstløse, som er en kilde til kreativ inspirasjon (Roberto Assagioli). Maslow Abraham, i hans mange studier, identifiserte forholdet mellom åndelighet og toppopplevelser. Tilstedeværelsen av denne forekommer i perioden med selvrealisering av den enkelte.

Spiritualitet avhengig av forekomsten av transpersonelle erfaringer og åndelige kriser ble undersøkt i Stanislav Grofs forskning. Innenfor rammerne av transpersonell lære, ble dette konseptet tolket som en slags helbredelse ved hjelp av shamanisme og andre tradisjonelle kulturer. Også, Viktor Frankl ser dette fenomenet som noe høyere enn fagets antropologiske dimensjoner. I aspektet av kristen psykologi tolker forskerne åndelighet identisk med de høyeste guddommelige eller demoniske kreftene i naturen, manifestert i individets handlinger, og dets manifestasjon i andre retninger blir nektet.

Menneskelig åndelighet, som noe dypt subjektiv, er internt ute av stand til å bli undersøkt ved hjelp av vitenskapelig forskningsteknikker. Ved å identifisere seg med tanker, følelser og minne, oppdager en person den sanne naturen av hans bevissthet, bestemmer sitt sanne selv og finner derved det.

Åndelighet problem

Åndelighet er et fenomen som skiller menneskeliv fra naturlig eksistens og legger til en sosial karakter for den. Hvor mye en person bruker åndelighet beror hans eksistens, hans fremtid og hans sanne. Siden bevisstheten om den enkelte rundt, dannelsen av en mer elegant presentasjon og et dypere forhold til verden, er konseptet om menneskelig åndelighet. I dag hjelper åndelighet en person til å kjenne seg selv, sin mening om liv og hensikt i den.

Åndelighet hjelper menneskeheten på veien til overlevelse, utvikler et stabilt samfunn og en hel person. Hun spiller en avgjørende rolle i prosessen med å danne et sosialt samfunn. Evnen til en person å skille mellom en fiendtlig og fremmed i sin eksistens, lar deg beskytte sitt miljø, seg selv fra feilaktige handlinger og handlinger som har ødeleggende konsekvenser. Når vi snakker om problemet, bør vi berøre fremkomsten av samfunnets åndelige og moralske problemer. Som det er kjent, opplever den nåværende fasen av samfunnets liv en åndelig krise.

Åndelighet og moral skaper nye betydninger og realisering. Så velstanden til grusomhet, kriminalitet, lidelse, spekulasjon, skyggeøkonomien, narkotikamisbruk, umenneskelighet - konsekvensene av høsten av menneskelig åndelighet, henholdsvis devalueringen av menneskelivet. Selv om nedgangen i befolkningens moralnivå ikke fører til direkte død, fører det til ødeleggelse av mange samfunnsinstitusjoner: økonomisk, åndelig og politisk.

Det mest omhyggelige problemet er at det er ødeleggelsen av et samfunn som oppstår umerkelig for en person. Et nytt stadium i dannelsen av menneskehetskulturen bidrar til utviklingen av frigjort, fri, ukompleks, åpen for innovasjon, men samtidig likegyldig, aggressiv og likegyldig. De fleste retter sine handlinger for å fylle livet med materielle, forbrukerverdier, avvise den åndelige komponenten av menneskets eksistens.

Det er en motsetning i dannelsen av dagens samfunn: Vitenskapelig og teknologisk fremgang og åndelig utvikling er helt på forskjellige veier, med et stort antall individer som mister moralsk støtte i livet og derved kompliserer det åndelige liv i hele samfunnet. På denne bakgrunn, i perioden fra det tjuende århundre, begynte den fullstendige devalueringen av menneskelivet. Historien viser at hvert århundre, som skal forandre "gamle umenneskelige", brakte flere og flere ofre blant folket. Til tross for utviklingen av sosiale og politiske forhold i livet, ble en utviklet kultur, litteraturbrutale grusomheter utført i forhold til personens personlighet. Samtidig ble mangelen på moral ansett som noe som bidro til slike handlinger, antatt å være paradigmet til dette samfunnet.

Uansett et utviklet sosioøkonomisk samfunn, teknologier og ressurser, er det umulig å løse livets problem med deres hjelp. Bare en forandring i en persons tenkning, en forandring i det indre verdenssyn, en bevissthet om samfunnets integritet og åndelighet, vil hjelpe ham med å lede til den virkelige veien for eksistens og utvikling. Å skape en ideell verden av menneskelig åndelighet, skape en verden av verdier og konsepter, vil bidra til å heve en persons sjel høyt over materiell rikdom. For å forny samfunnet er det nødvendig å handle fra innsiden: å fornye fagets åndelighet og moral, forberede det menneskelige sinn for de kommende endringene, for å realisere betydningen av samfunnets integritet og fornyelse av verdisystemet.

Utviklingen av åndelighet

Det er ingen konsensus om begrepet utvikling av menneskets åndelige verden. Hvert individ danner sin åndelige verden på forskjellige måter, ved hjelp av forskjellige læresetninger og metoder for å kjenne seg selv og sin indre verden. Disse prestasjonsveiene er ofte sammenblandet med religion, men noen ganger omgå det. I utgangspunktet forstås utviklingen av åndelighet som omdannelsen av "ånden" til en person, den indre tilstand, den personlige veksten til individet. "Ånd", som et abstrakt konsept, har sin egen utførelse i årsak-og-effekt-relasjoner som bidrar til å forstå meningen med menneskelivet. Hvis en person er fast bestemt på å kjenne sannheten, utvikler sitt åndelige liv, forbedrer seg, vil han sikkert komme til dette, la denne banen være langsom og gradvis eller lett og uten hindringer eller øyeblikkelig. Den åndelige utviklingen av en person, uansett undervisningen, består ikke av flere komponenter: selvkunnskap, selvforbedring og selvutvikling.

Det skal bemerkes at alle læresetningene om individets åndelige utvikling kommer fra hans indre verden. Den åndelige har alltid vært et menneskelig ønske om å forandre verden rundt seg selv ved å endre sin personlighet. Den åndelige evolusjonen av mannen tillater ham å stige til et høyere stadium av forståelse og bevissthet i sin sjel. Å danne en fullt utviklet åndelig utviklet person, først og fremst må du følge utviklingen av fagets energi og fysiske tilstand. Dette bidrar til en harmonisk eksistens med omverdenen og menneskene i den. Åndelighet er vekst, en viss fremgang fra den menneskelige person til integritet og selvrealisering.