Synd er en følelse rettet mot seg selv, en annen person, et levende vesen forbundet med negative opplevelser og ubehag. Ubehagelige følelser indikerer en avvik mellom virkeligheten og en persons indre ideer, motstand mot hva som skjer og et ønske om å rette seg. Slike motiver kan være bevisste eller ikke, gi inn for å kontrollere eller vokse til et ønske om å forandre verden i henhold til deres egne parametere. Å være en subjektiv følelse, manifesterer synd ikke bare i tragediens objektive øyeblikk, men i øyeblikk av uenighet om en person med det som skjer (selv om det harmonisk og helt passer andre).

Åndens gjenstand oppfattes som utilstrekkelig, ulykkelig, i en katastrofal tilstand forårsaket av omstendigheter eller andre skapninger. Følelsen av synd kan oppstå sammen med sympati og da kan vi snakke om empati og et ønske om å forbedre del av synd, å tilgi svakheter. Og det kan skje sammen med en følelse av overlegenhet, så selvoppløftende atferdsrespons som ego egoet oppstår. Foruten det faktum at denne følelsen oppleves direkte til mennesker eller ens egen person, er det synd om tap av ting, tidligere livsstil, vennskap og andre ting eller kategorier som er viktige i en persons liv. Den synd som er forbundet med tap er nær tristhet eller oppstår samtidig i den.

Det motsatte av synd er grusomhet, når en person som er fratatt noen følelser av empati og forståelse for andres lidelser, kan bli hensynsløs i hans krav, ord, oppførsel. Dette manifesteres av utålmodighet, mangelen på en intern mulighet til å ta plass til en annen person. Uansett, uansett hvor åpenbart det er, og hvor medlidenhet er rettet, fremkaller det en følelse av ubehag, siden det indikerer feil og mangler, enten av ens eget folk eller dem rundt dem.

Det er synd

Begrepet synd er en følelse som har både positive og negative egenskaper. På den ene side er det denne følelsen som gjør en person menneskelig, i stand til medfølelse og empati, derimot, med et uhøflig og feilaktig uttrykk, forkjenning forringer en person, både beklaget og beklagelig. I enkelte kulturs særegenheter har uakseptabiliteten til denne manifestasjonen blitt lagt merke til, med tanke på synd som står i mot svakhet, av den som har undertrykt denne følelsen og vantro i den de angrer. Hvis du tar en nærmere titt, sørger forkjenning for en person når hun forklar hennes skjul (sympatiske taler er laget for å tilfredsstille samfunnet, ofte i hypertrofiert form, for å ytterligere understreke den negative situasjonen og nyte det). Dette er vanligvis en inaktiv luftskake, det er ingen hjelp. En følelse av overlegenhet over en som er i en mindre heldig situasjon, litt forakt over ham, kan også ta form av synd, her opphøyelsen av ens egen person og hjelp, hvis det viser seg, er bare for å utvikle sitt eget bilde.

Det er mange eksempler på tydelig og ydmyk medlidenhet: Når en ansatt er synd, men rapporterer ikke til politiet når de behandler et nabo barn, men reagerer ikke på gråt når de blir slått av foreldrene sine, når de tar ansvar fra alkoholikere, gir dem generøse fortryllelser og ting . Slike manifestasjoner er ødeleggende for begge deltakere av situasjonen: den ene har en stenet sjel, og den andre holder opp med å føle seg ansvarlig, føler bare sin egen verdiløshet og slutter å forsøke å forandre situasjonen.

Kreativ medlidelse støttes alltid av handlinger og konkret hjelp: Frivillig arbeid på barnehjem, og ikke tomme diskurser om fattige barns skjebne, sympati og hjelp til pasienten, bør uttrykkes i omsorg for ham eller gi nødvendige medisiner, i stedet for store sukker ved sengen. Selv i utviklingen av et barn er det synd, ikke bare når han er skjermet fra verden, slik at han ikke blir skadet, men når han blir lært å samhandle, helbrede hans flayed knær alene og kjempe mot lovbryterne.

Medlidenhet kan dukke opp på noen måte i menneskelivet, og refererer både til å angre på fortiden, tapt ting, tristhet fra tidligere minner og mennesker som har gått bort, og situasjoner som oppstår akkurat nå når vi står overfor livsrettigheter i form av funksjonshemninger, tiggere, hjemløse mennesker i ulykken. Folk har synd på sine foreldre, barn, ansatte og internettvenner, men ikke alle forstår at de som lider av denne følelsen, ikke alltid nyter de som er ment for sympatisk. Dessuten er det noen som kan bruke disse tendensene og legge press på synd for å innse egen fordel.

Det er betinget mulig å dele medlidenhet i sin effekt på den perniciske og konstruktive. Destruktive medlidelse manifesteres i en person med plikt og ansvar, hans vantro og medlidenhet dreper i ham tendensen til utvikling og forandring. Således overvåker foreldre med jevne mellomrom hvert trinn av barnet, utfører alle oppgaver og nødvendig arbeid for ham, og som et resultat, i stedet for effektiv hjelp, forårsaker uopprettelig skade på hele personlighetsutviklingen. Slike handlinger fører til dannelsen av en indre oppfatning av seg selv som ikke i stand, uverdig, og en som feiler seg, som senere lammer vilje og ambisjoner til en person.

Følelsen av synd i intime forhold fører til det faktum at en person utvikler sine egne mangler, og den som i første omgang bare er uhøflig, kan allerede slå opp til gjenopplivingstilstanden. Ved å gi medlidenhet om almisse, kan du bli utsatt for at pengene dine vil bli full, og personen vil aldri igjen gå på jakt etter jobb. Slike eksempler er ikke uvanlige i livet, og deres mekanisme er den samme - når du gjør noe for en person ut av synd, forsvinner sin indre stimulus til å gjøre noe selv og nedbryter han, og lærer også at han ikke er i stand til noe.

Konstruktiv, konstruktiv medlidelse kan støtte en person, gi ham styrke, berolige ham, sette på tillit, eller i det minste gi et trygt og trygt fristed for en pause. Ved å hjelpe uselvisk, uten å vente på ære og ros, uten å forsøke å demonstrere ens egen styrke mot bakgrunnen til en mindre heldig person, praktiserer du kreativ medlidenhet. I et foreldre-barn-forhold, kan dette uttrykket av sympati for problemer og råd om hvordan det er best å overvinne det som skjedde, i et samarbeidspartnerskapsinteraksjon, se ut som en åpen samtale om mangler og tilby hjelp til å eliminere årsaker. Selv om du kjøpte mat og forlot en ensom pensjonist ved døren, er det mer kreativ medlidenhet i dette enn i rallyet på pensjonsreformen.

Synd er en veldig lumsk og subtil følelse, som krever både forsiktig diagnostikk for ikke å forvirre den med egne fremskrivninger, arroganse, avvisning og strenge holdninger, slik at impuls i stedet for hjelp gjør ingen skade. Det er nødvendig å vurdere hver situasjon nøye hverandre for å forstå hvorvidt synd er passende eller ikke, og hvis du ser at jo mer du angre noen, jo mer infantil og inaktiv blir det, begynner å gale og klage mer, det betyr at du går galt spor og synd er bedre å forlate. Dette betyr ikke at det er nødvendig å bli en urolig kyniker, for noen ganger kan ditt forståelse og hyggelige ord ganske sterkt påvirke en person som er på randen av fortvilelse.

Synd med andre

Synd for andre mennesker er født av vår oppfatning av situasjonen og manifesterer seg i de øyeblikkene når vi trenger sympati. Hvis du er rolig om smerte og ikke trenger synd når du glir på det våte gulvet, vil du nesten ikke angre på den falne personen, selv om din sympati var svært nødvendig for ham.

Synd for andre er ikke objektiv og representerer i større grad vår egen verden, heller enn å reflektere en virkelig negativ situasjon. Videre viser vi synd på en annen, føler vi oss automatisk forkledd. Når selvmedlidenhet er forbudt, er det ingen styrke å innrømme at det mangler noe eller et traume, det finner uttrykk for medlidenhet for andre. Så en kvinne vil aktivt sørge for at vennen hennes har mistet kjæresten sin, og en jente som regnet seg uverdig for sin fars kjærlighet, vil bli lei seg for en ansatt som ble reprimandert av sjefen igjen. Virkeligheten kan være om det faktum at avskjed er glad for å avskjede og generelt var dens initiator, og den som igjen er fratatt prisen, virker ikke egentlig, men det kan ikke være noe som helst når det er et indre behov for å angre på det gjennom det andre.

Foruten prosjektive erfaringer kan synd være en måte å bygge relasjoner på. Når en person er i trøbbel, og du sympatiserer med ham, tar han deg nærmere, stoler på deg mer, fordi du viser bekymring og sympati. Separasjon av smerte, lidelse, erfaringer tar deg automatisk til delen av omsorgsfullt folk, i tillegg til dette blir du selv mer lojal og nærmere den du angrer. På slike øyeblikk er medlidelse nyttig og hensiktsmessig, det hjelper ofte en person til å overvinne vanskeligheter raskere. Folk venter hele tiden på manifestasjon av godhet, synd og tilgivelse av deres svakhet, da det er flere og flere krav og likegyldighet i verden. Å gi en lignende holdning, etablerer deg sterkere bånd med en person, fordi det er mer behagelig for alle å være med noen som aksepterer svakhetene, tilgi svakheter, forstår smerte og sympatiserer med det som skjedde. Noen setter pris på slike hjørner av stikkontakten, men mange bruker dyktig med andres synd og i stedet for å etablere oppriktige nære relasjoner, begynner de å legge press på synd for å få beskyttere eller favør.

Å vite muligheten til å manipulere følelsen av synd, mange nærmer seg og blir ganske kalde og likegyldige. Selvfølgelig vil en slik livstaktikk redde deg fra manipulering, uberettiget håp og ri på nakken din, men utover det vil forverre relasjoner med andre. Ruthless og grusomme mennesker avviser, med de som er likegyldige for problemene, ikke vil dele og glede.

Medlidenhet, som effektivt manifesteres til andre, bør ikke knyttes til personlig fortjeneste og forventning om suksess eller takk fra den andre. Snarere handler det om manifestasjonen som person, som en person som er i stand til å utføre handlinger, styrt av hans indre kompass, og ikke nær eller langt potensielle kunder. Manifestasjonen av slik godhet kan aldri vise deg umiddelbare resultater, og en person vil ikke engang takke, men etter en stund kan alt komme tilbake gjennom andre, og noen som du angret kan huske din gjerning. Atferd legger til en stiltiende oppfatning av andre om deg, som ikke kan opprettes kunstig og derfor viser synd, men med grunn og ikke under manipulasjon, vil du legge merke til at du vil komme for å hjelpe eller tilgi miser, gi et serviett og sympatisere med et snill ord i et vanskelig øyeblikk.

Lær å gjenkjenne når en person er i en vanskelig situasjon. Og da jeg pleide å oppblåse mine lepper fra barndommen og få det jeg ønsket. For mange har dette blitt en praktisk modell for atferd, når du spiller på andres følelser, kan du få det du vil, og når eksekutøren av begjær utmerker seg, vil han ganske enkelt bli erstattet. Hvis du føler deg synd, være streng først og fremst for deg selv og prøv å se nærmere på situasjonen litt lenger enn nåtiden, så vil du forstå nøyaktig hvordan du skal vise din følelse, og kanskje med gode intensjoner, det burde være skjult. Det er nesten ikke verdt å kjøre for en alkoholist for en alkoholist, men du kan ordne en skandale for ham, fortelle hele sannheten og vise sitt sanne liv, og det er mulig å gi konkret hjelp, selv om det ikke vil se ut som vanlige angrer, men det vil være synd i aksjon.

Det antas at kjærlighet og medlidelse er uforenlige, fordi synd at du lar en person vite at du anser ham svak, da begynner han å sørge for seg selv uten hjelp, forringe og utvikle underlegenhetskomplekser mer og mer. Dette er en meget sannsynlig løpet av hendelser, hvis du angre ødeleggende synd og ikke se etter noen uker på forhånd. Å bidra til å overvinne dette, vil hjelpe deg med å stille spørsmålet "Er det virkelig så ille for en person at han ikke klarer meg uten meg?" og bare i tilfelle et positivt svar hjelp.

Et annet psykologisk øyeblikk av syndens fødsel er vår egen uenighet med verdens struktur. Hvis vi ikke aksepterer noen form for utvikling, sykdom, inntektsnivå, så er de som har skjebne foldet på denne måten, en følelse av synd, og her er det viktig å stoppe og analysere. Kanskje den du anser for å være en fattig mann forsettlig fordelte alle hans eiendeler og byttet til nedskifting for å være lykkelig i samsvar med hans ideer. Kanskje du føler deg lei for at fyren gikk på krykker, men han var lammet i flere år og er nå utrolig glad. Generelt er verden rettferdig og harmonisk, og hver person får det livet han gjør med hendene, så før du griper inn, tror du at han styrer ditt ønske om å nivåere andres liv under din visjon om det vakre og det rette.

Selvmedlidenhet

Selvmedlidenhet er av og til funnet i livet til alle, men for noen tar det seg en stabil form. For personer av en bestemt type lager (neurotisk) og type nervesystem (økt oppblåsbarhet) opptar selvmedlidenhet et ganske viktig sted og er i stand til å underordne andre vitale manifestasjoner til seg selv. Oftest er utløseren en sterk stressende hendelse som gir en følelse av tristhet (på grunn av tap, tap), urettferdighet (uberettiget forventninger og ambisjoner), og er også mulig i kombinasjon med misunnelse av de som ønsker det eller ikke. det er viktig. Synd kan oppstå når det konfronteres med situasjoner utover en persons kontroll når han føler seg følelse av håpløshet. Sterke personligheter tar viktige leksjoner ut av dette, lærer å akseptere impotens, finne ut av grensene for deres evner, de svake begynner å bli lei seg for seg selv. Men i tillegg til virkelig uoverstigelige situasjoner er selvmedliden også forårsaket av det indre bildet av sitt eget Selv, og hvis det oppfattes som skjøre, svakt, dumt, forsvarsløst, så opptrer personen også i henhold til dette, og nekter å håndtere vanskeligheter på forhånd. I slike situasjoner gir det ingen mening å overvurdere virkeligheten, men det er et behov for å gjenopprette tilstrekkelig selvopplevelse.

For selvmedlidenhet er preget av konsentrasjonen av en person på de negative aspektene i hans liv, vanskeligheter og tap, hans egne mangler og nederlag. Hovedbehovet til det som er nødvendig er alt som skjer, for å vekke medlidenhet med andre, og det er mulig å få hjelp og støtte. Faktisk er tilfredsstillelsen til et slikt behov bare de første gangene, eller hvis en person beklager seg sjelden, ellers vil denne oppførselen, som brukes for ofte, føre til at andre blir avvist, da kan det ikke snakkes om støtte, men selv om kommunikasjon.

Selvmedlidenhet krever store mengder ressurser fra omkringliggende mennesker, mens personen selv befinner seg i en passiv stilling, som irriterer og irriterer miljøet. Selv i tilfelle av alvorlig syke eller funksjonshemmede, er hele systemet rettet mot å rehabilitere, akseptere, akseptere og returnere en person til hverdagen, og lidelsen og vridningen av følelsen av ulykke blir aldri oppmuntret. I tillegg til å følge et bestemt utvalg av ekstra følelser, kan selvmedlidelse forårsake alvorlige former for depresjon og melankoli, samt være deres symptom.

Karakteristisk for en person som er tilbøyelig til selvmedlidenhet er at når han ikke lenger støttes og hjulpet i stedet for å finne en måte å rette opp på situasjonen, blir han tvert imot vendt fra alle, blir sint og lukker. Ensomhet vokser, behovet for deltakelse av andre er ikke fylt og kravene vokser. I den mest kritiske situasjonen blir en person så vant til å være lei seg for seg selv og å oppnå alt gjennom andres sympati, at denne oppførselen begynner å ta på seg en aggressiv og krevende fargestoffer. Det er nesten umulig å hjelpe en slik person, siden alt råd er avvist, og det er mange unnskyldninger for å starte en forandring, og man kan få inntrykk av at lidelse er nødvendig av en eller annen grunn. Jo flere problemer og uhell, jo mer eksepsjonelle blir personligheten, som i realiteten ikke har noe å presentere, dessuten er det alltid unnskyldninger for hvorfor noe ikke ble oppnådd, og det er ingen feil hos personen direkte. Hvis du angre på det, kan du stole på andres hjelp eller lide verdens grusomhet, men i alle fall er det en egoistisk avgang fra virkeligheten.

Человек в саможалении напоминает паралитика, только вместо тела обездвиженной оказывается воля и мышление, нет способности искать решение и выход из ситуации, для большинства которых требуются незначительные усилия. Агрессия и претензии начинают направляться не только на себя, но и на тех близких, которые пытаясь помочь, указывают пути улучшения. I en lignende tilstand, når nye måter ikke aksepteres, tørker energien ut, i tillegg til at den enorme klumpen er brukt på å opprettholde den uheldige staten. Over tid lærer en person hvordan han skal fylle sin egen energiressurs, og begynner å bruke andres, og dermed energievampirisme og ønsket om å fusjonere alle negative på andre, i stedet for å engasjere seg i direkte oppløsning av problemer.

Selvmedlidenhet er destruktiv i permanente følelsesmessige tilstander. Ikke forveksle dette med det faktum at synd, kjærlighet og selvomsorg er en og hjelper til å overvinne problemer og opprettholde helse. Overdreven og konstant synd skaper tro på seg selv, reduserer gradvis selvtillit, ødelegger evnen til å samhandle effektivt med verden. Konstante tanker om maktløshed og verdiløshet begynner å bli realisert, og hvis han for en person, selv om han gjorde feil, men handlet, stopper han nå med å forsøke å være aktiv.

Hvordan bli kvitt selvmedlidenhet og andre

Problemet med å bli kvitt følelser av synd kan være av to retninger: i forhold til ens egen personlighet og i forhold til måten man samhandler med andre mennesker på. Men uansett side, ønsket om å redusere sin synd, er det alltid om dens destruktive og negative retning, når realiseringen av denne følelsen ikke bidrar til støtte og opphopning av krefter for å overvinne, men til nedbrytning og svekkelse av personligheten.

Å utføre handlinger ut av synd, men til skade for deg selv, er ikke et faktum at du hjelper en person eller deg selv. Etter å ha tilbrakt hele helgen, reparerer en venn, vil du finne ut at han selv ville ha gjort det raskere, og du bare distrahert ved å snakke. Eller de lånte en venns penger til en ny telefon, som til slutt glemte å beregne budsjettet, og vennskapet kollapset på grunn av pengene som ikke ble gitt. Så det er med deg, hvis du ikke sender deg selv til treningen, har angret vondt muskler - du vil ha enda mer styrke, deretter nekte å trene, og som følge av helseproblemer. Ikke alltid, nekter deg selv, kan du hjelpe en annen.

Den første regelen på måten å løse hvordan å kvitte seg med følelsen av synd er vurderingen av ens egen stat. Hvis du ikke har energi og mange problemer, må du først ikke uttrykke sympati og hjelpe andre med synd, men ta vare på deg selv (selv om andre er verre) og forbedre livet ditt. Hvis du legger merke til at du klager mer og oftere, så er det mer logisk å spenne de gjenværende kreftene som ennå ikke har vært bortkastet med lidenskap og løse dine problemer. Husk at så lenge noe ikke passer deg i din egen følelse av selv og liv, bør dine handlinger eliminere den ugunstige.

Når du virkelig føler deg lei for andre, tenk på om de fortjener synd, følg hvilke handlinger eller deres fravær som har ført en person til et punkt hvor du føler deg utrolig lei meg for ham. Det er sikkert ulykkelige ulykker, men det meste av trøbbel som en person ordner seg med egne hender, selv om han ikke merker en direkte forbindelse. Selv hjemløse er utstyrt med mange andre løsninger på deres problem, det er offisielle midler, arbeidsutvekslinger og husly, men folk nekter dem ved å velge å tigge og drikke disse pengene. Skulle du bestemme deg for å angre på det, for kanskje er ideen aldri å fungere, men å stå på verandaen, skjedde det til dem etter synden om den første tiggen.

Hold styr på emner når du begynner å være synd, fordi halvparten av tiden bak dette ligger unmet behovet for at personen skal være berettiget, angret. Hvis hjertet klemmes fra et barn som sitter alene på en sving, så mangler du kanskje foreldrenes sympati, hvis du føler deg lei for en sulten hund, så kan dette være behov for omsorg og en klar middag. Ofte spare folk, folk prøver å gjøre opp for mangelen på selvtillit, for å fylle de øyeblikkene der de ikke tillater seg å være svake eller å gjøre feil. Du kan bli lei deg for gutten som læreren skjoldet og til og med beskytter, mens du ikke klager til noen om hvordan sjefen urettferdiggjør deg. Slike historier avslører blinde flekker ved å vurdere og oppfatte ens personlighet og behov.

Men noen ganger er sympati for seg selv ikke noe som ikke låser seg inn, men tvert imot begynner å ta livet for aktivt, og da skal det bli bremset. Den første måten å gjøre er å analysere situasjonen, abstrahere så mye som mulig fra sansene. Når du oppdager problemet, må du identifisere hva som gjør at du føler deg synd i den nåværende situasjonen, og hva du regner med. Hvis du forstår at forventningene til selvoppløsning av problemet er sterke, er det nødvendig å gradvis gjenvinne ansvaret for de erfarne følelsene og ditt eget liv. Selv om negativet er knyttet til en annen person, er dine erfaringer utsatt for deg, og hvordan du gjør situasjonen rundt for å bli bedre, se bare for deg. Det er nødvendig å komme opp med praktiske handlinger som kan forandre løpet av hendelsene, og for å være mer effektiv må du først vurdere at du ikke gjør hvor du gjør feil.

Se på verden ikke som noe fiendtlig og motsette deg, men som en ressurs og mulighet for forandring - det er folk som kan hjelpe, det er steder som gir energi og fylde av styrke. Tren din positive tenkning, sett oppgaver hver dag for å finne ti positive poeng, slå problemer inn i et spill, og du må trekke maksimal nytte av sammenbruddet. Jo mer selvsikker du er, jo mer vellykket vil det være, slik at dannelsen av økt selvtillit vil ha en stor effekt på å bli kvitt selvmedlidenhet. Tross alt er de som oppfatter seg så sterke og vellykkede, knyttet til vanskeligheter som en ny utfordring eller en mulighet til å uttrykke seg, og ikke som en grunn til å gjemme seg i det fjerne hjørnet.

Og vær oppmerksom på oppfatningen av informasjon mottatt fra andre mennesker som kan fortelle deg om din svakhet, sårbarhet, manglende evne og om situasjoner som uoppløselige og katastrofale. Uten riktig kritikk har slike dommer en tendens til å lekke inn i din indre oppfatning og bli sant, så omgitt deg med positive og aktive mennesker som kan se godt, selv i fullstendig fortvilelse.

Se på videoen: Afrikanere ber Vesten droppe medlidenheten (August 2019).