Velgørenhet er et personlighetstrekk, manifestert i den interne vilje til å hjelpe, tilgi, sympatisere, ikke forfølge sine egne interesser, men å bli guidet utelukkende av uinteresserte motiver. Barmhjertighets manifestasjon er tilstede både i materiell veldedighet og i åndelige gaver, slik som å støtte eller forstå mannens tidligere krenkede handlinger.

Denne funksjonen er ikke tilgjengelig for alle i sine effektive manifestasjoner, spesielt med utviklingen av den teknologiske delen av verden, når hele tiden i det virtuelle rommet og det er umulig å oppleve ulykken til en annen fra din egen opplevelse. Hun trenger alltid å legge til side, ikke bare sine egne problemer og erfaringer, men også ta tid til å gi den til en annen. Begrepet veldedighet inkluderer nødvendigvis en effektiv manifestasjon av de uttrykte følelsene, kan også kun uttrykkes i gjerninger, men uttrykkes sjelden kun i verbal form.

Hva er det

Å forstå hva veldedighet er og hvordan å skille det fra andre åndelig godkjente kvaliteter, er det viktig å merke seg ikke bare personens ønske om å hjelpe eller empati med sympati, men også mangelen på indre kritikk til den som blir hjulpet. dvs. Den som utøver disse motivene, vil ikke samtidig foredle eller kritisere en annen, påpeke feilene hans eller vise den rette veien. Det ser ut til at følelsen av at den trengende personen er uskyldig, omvendt eller har gjort noe ikke på ondsinnet hensikt, heller jobber på forhånd, men generelt er det ingen vurdering som sådan.

I veldedighet er det alltid et offer, dvs. Når en person gir penger til en tigger, mens han har millioner, er det ikke barmhjertighet, men den samme handlingen fra noen som teller pennier for å overleve, kan tilskrives den barmhjertige. Hvor det er mye ledig tid og det er ikke noe sted å tilbringe det, og denne personen velger å delta i veldedighetsarrangementer, er det bare et ønske om å underholde seg, ubetinget rettet mot en god sak. Situasjonen er helt annerledes, hvor en person går for å hjelpe lyet etter tolv timer av sitt eget arbeid, ofre normal søvn, lunsj og hvile. Ønsket om å hjelpe, overgå dine egne behov, styrke av ånd for å forstå at selv om du selv trenger det, kan du også hjelpe andre fra denne tilstanden - dette er en sann manifestasjon av veldedighet.

Men aldri barmhjertighet er et dumhetsområde, når en slik person blir skjøvet - dette er evnen til å gi en mulighet til å stå ved siden av de som har problemer med å løse dem, det er et forsøk på å vise andre måter og lære om de spør. Når den andre bare bruker hjelp, og alle fortsetter å gi den, er det mer sannsynlig at vi kan snakke om medavhengige relasjoner, hvor man tjener som en moralsk eller materiell "donor", men i realiteten er det ingen hjelp, fordi ingen trenger det, men bare konstant infusjon av energi.

Når det ikke er nåde, er det ikke bare materiell fordel, men fremfor alt moralsk, manifestert i ønsket om å motta takknemlighet eller ros fra andre. Det er ingen egoisme i det, som kan manifestere seg i å gjøre gode gjerninger for å skape eget rykte, å fôre egoet eller oppblåse personlig betydning. Men det gir alltid fred og godhet til sjelen til den som gjør barmhjertighet, fordi han har rett og slett ingen moralsk mulighet til å gjøre noe annet. Også den som er barmhjertig, får en unik mulighet til å være mindre sint, fordi det ikke er noen fordømmelse av en annen og ingen anelse om hvordan han skal oppføre seg. Dette er aksept av verden som den er, med negative øyeblikk og en personlig mulighet til å rette opp dem. Jo flere slike manifestasjoner, desto lettere blir det å kommunisere på noe nivå, jo lettere forholdet, og som et resultat får en person hjelp uten å vente på det. Dette er et svært viktig poeng at det fortsatt vil motta nettopp fordi det hjelper andre ikke til egen fordel. Og den som gjør det bra, håper at i enhver situasjon vil alt rush til redning ofte forbli alene, for i begynnelsen av impulsen var det grådighet.

Velgørenhet er ikke et medfødt trekk og er kun anskaffet i samfunnet, med en viss retning, hvor den fra en tidlig alder, godvilje, fordømmelse, uselviskhet og ønsket om å hjelpe naboen din, blir gitt til personen. I enhver gruppe er det et ønske om gjensidig hjelp, selv i dyr, men det er diktert av det biologiske behovet for å holde sammen, noe som hjelper pakken til å overleve. I slike tilfeller dersom en person begår en lovbrudd, kan den straffes eller utvises, barmhjertighet kan handle til skade for andre, mot instinktet til selvbevarelse, men for en andres skyld.

Generelt anses dette egenskapet for å være positivt og åndelig, men kan bli fordømt av andre medlemmer av samfunnet i situasjoner hvor stumbleren ikke, etter deres mening, fortjener hjelp eller støtte. Det kan forklares av dumhet eller naivitet, ufortjent respekt eller kortsiktighet, men i noen av disse alternativene er det ingen menneskelig holdning til andre, og det er bare frykt og jakten på egen sikkerhet eller gevinst.

I religiøse kirkesamfunn på forskjellige nivåer anses manifestasjon av nåde som en av de åndelige praksis, og viser ikke bare kjærlighet til en bestemt person, men for en gud ved å ta vare på sin skaperverk. Derfor er slike handlinger av selvfornektelse i det troende miljøet alltid oppfattet positivt, og i de klareste varianter er det selv kanonisert.

Mercy problem

Mercy forårsaker flere og flere tvister når det gjelder dens innvirkning på den globale utviklingen av samfunnet. De som holder seg til den åndelige orienteringen, uansett tro eller mangel på det, sier at det er disse egenskapene som beholder noe menneske og gir alle mennesker en sjanse. Dette er en slags markør for hva vi alle er forskjellige fra dyr, og jo mer nåde i mennesket, desto mer er han nær den åndelige verden, der bevissthetstransformasjoner er mulige.

Men det er en rekke funksjoner, som for eksempel barmhjertighetens problem med kriminelle når den menneskelige sjelen gaffel i sitt slag. Straff er ubarmhjertig, slik en prerogativ er gitt bare til den høyeste grunn og menneskets egen samvittighet, men dessverre, noe system (og samfunnet er bare et system) krever streng overholdelse av reglene for dens felles eksistens. En av måtene for å håndheve overholdelse av slike regler er nettopp straffen som er mest uttalt i systemet for rettslovgivning.

Dette og andre problemer kan løses ikke bare av klare regler og deres blinde overholdelse, men styres av holdningsposisjonen til andre fra stillingen, som vi ønsker at de skal handle med personen selv. Dette gjelder i den virkelige verden, når han observerer omvendelse eller at en person er korrigert, blir han gitt en amnesti. Det samme er tilstede når foreldrene straffer et barn, men ikke for manifestasjon av grusomhet, men med omsorg for ham og føler seg i tide når det er nødvendig å stoppe, inntil slik omsorg har blitt årsaken til en alvorlig traumatisering av personens mentale sfære.

Det er ikke mulig å utelukke veldedighet for rettferdighetens skyld, da det er dette som gjør det mulig å bygge en human verden og harmoniske forhold på individnivå. Dette er et trekk som vil hjelpe personen selv i et vanskelig øyeblikk, fordi alle snubler eller utfører upartiske handlinger ut av uvitenhet eller bevisst, så omvendelse.

Ekstraordinær rettferdighet uten hjertets deltakelse, kjærlighet, nedleggelse er alltid lik med grusomhet, siden det som kan forklares med logikk, er ikke alltid så fra følelsens synspunkt. Foruten at den trengende mottar hjelpen og muligheten for utvikling, får han også muligheten til å behandle andre med barmhjertighet, følelsen av sin egen erfaring, hvor viktig dette er. Dermed kan en human strategi for atferd spredes blant mennesker, minimere bruken av kraft, sinne, krig og andre negative og utmattende manifestasjoner for psyken. Prinsippet om personlig gevinst viser seg å fungere først for første gang, til det oppstår langsiktige konsekvenser, når folk går bort, tillit forsvinner og rettssak berøvet sympati vender tilbake.

Å forstå behovet for slike handlinger, prøver mange å uttrykke falsk nåde ved å hjelpe mer som noe. Når er det lettere å sende penger enn å komme til en person som ikke trenger så mye behandling, hvor mye å kommunisere eller når sultne dyr blir matet med overskudd av egne produkter, og ikke i en egen mangel. Barmhjertighet skal ikke manifestere seg gjennom sine egne lidelser, men problemet med modernitet i jakten på åndelighet og dets påståtte eksistens - alle vil vise det for å oppmuntre eller akseptere i sirkler, det smigrer noen, og noen gjør en følelse av plikt. Det er heller ikke et barmhjertighetsproblem, ikke som en kategori, men som en måte å manifestere, muligheten for oppriktighet og ekte deltakelse av sjelen.

Eksempler på nåde

En abstrakt beskrivelse av menneskets kvalitet er ikke alltid tilgjengelig for forståelse uten de ovennevnte eksemplene på livet. Eksempler fra trosens side kan være tilfeller av instruksjon på den rette veien, ikke bare i sammenheng med å observere forutsetningene eller å hedre gudene, men eliminere uvitenhet og vrangforestillinger. Noen ganger en enkel samtale som forklarer hva som skjer i denne verden, hjalp folk mye mer enn straff og standardanrop til å tro på høyere krefter. Prester som indulged seg i sinne, men for gode hensikter og kommunisert med syndere ut av sympati og barmhjertighet, som med urimelige barn, mens de fortsetter å hjelpe og instruere dem, til tross for feilene, er et eksempel på uinteressert omsorg.

Lignende ting skjer utenom bekjennelser, når noen menneskelig misforståelse ble eliminert av en slags leksjon, ved eksempel eller opplysning. Så foreldre lærer barn, vanlige fotgjengere, gjør en tjeneste, viser at det er godhet, og lærere, presenterer ny kunnskap, eliminerer muligheten for å gjøre feil ut av uvitenhet. Mye av nåden til undervisning og undervisning er ikke rettet mot å hjelpe, når situasjonen allerede krever frelse, men når det fortsatt er mulig å forhindre vanskelige tider.

Barmhjertighet manifesteres i trøstens ord for de som er i fortvilelse eller som er skadet av hendelsene - dette er en mulighet til å finne de riktige ordene for å hjelpe en person til å finne styrken for å gjenopprette troen. Dette er en tro på ens egen styrke til de fallne, i hans evne til å stå opp fra knærne og fortsette på vei uten mye hjelp og krykker. Så de ugyldige de skadde ikke, og de begynner å kjempe for utviklingen av deres evner, slik at de gir håp til de som har mistet sine kjære, og de begynner å handle for hovedidéernes skyld.

Inner arbeid er medfølelse. Når noen er tilgitt for fornærmelser, hilsen, noen ganger stille, uten å si det personlig, eller når de ber for en person som har begått onde eller er i en vanskelig situasjon. Dette er øyeblikkene når ingen generelt, unntatt de barmhjertige, vet hva som skjer i ham, men dette forandrer den videre interaksjonen. Men nåde er ikke bare de riktige ordene eller det indre arbeidet, det er også gjerninger eller ikke noe å gjøre. Til ikke-handlinger er evnen til ikke å svare på ondskap med ondskap, men heller å se årsaken til slik atferd (ofte er folk aggressive på grunn av sin egen smerte, de blir fornærmet fordi de selv er fornærmet). Jo mindre uhøflig respons på uhøflighet, jo mindre blir dette på bakken.

Til nådig handling er praktisk hjelp der det trengs. Du kan mate de sultne i stedet for å donere penger (kanskje de blir spurt om alkohol) eller gi vann til de tørste. Enkle ting som støtter vitale funksjoner er grunnleggende. Når en person husker de hjemløse og gir dem klærne sine, men ikke kaster dem bort eller når han gir det han ville ha på seg, men en forståelse for at han har to par skjorter, får han til å gi den trengende.

Å gi en ly for en reisende, eller å gi en tur til polleren på motorveien, for å besøke en pasient, en begrenset bevegelsesfange - dette er viktigere enn tusenvis av donasjoner til veldedige grunner, da de relaterer seg til umiddelbar situasjon og bestemte mennesker

Se på videoen: Veldedighet. Gumball. Norsk Cartoon Network (Juni 2019).