Psykologi og psykiatri

Umenneskelighet

Umenneskelighet er kvaliteten på en person som manifesteres på atferdsnivå ved slike funksjoner som det nesten fullstendige mangel på oppriktig medfølelse for de omkringliggende levende vesener, samt manglende evne til å oppleve følelser av skyld, skam eller smerte fra selvtillitende ubehagelige følelser på andre. Folkets umenneskelighet er ikke alltid en aktiv manifestasjon når en person bevisst ikke avslører bekymring og sympati for de som fortjener det ved samfunnets standarder, men også en slik personlighet kan være ganske passiv når det ikke er noen åndelig ubehag og lyst til å hjelpe de som lider i nåværende øyeblikk.

Hva er det

Begrepet umenneskelighet i sin syntaktiske representasjon indikerer fornektelsen av menneskets høye eller åndelige natur av manifestasjon. Det bruker ofte synonymer som grusomhet, kynisme, uprinsippet. Ofte prøver de å erstatte likegyldighet med umenneskelighet og hykleri, som er radikalt forskjellige begreper i deres indre natur. Hykleri forfølger alltid sin egen fortjeneste, det kan heller ikke forbli likegyldig eller likegyldig, men alltid dommere og søk, og likegyldighet er ikke involvert i det hele tatt i noe. Umenneskelighet kan betraktes som likegyldighet for andre menneskers lidelser og negative erfaringer, men med bevaring av følsomhet overfor egne problemer.

Eksempler på umenneskelighet handler alltid om brudd på noen viktige verdenslover, for eksempel rettferdighet og respekt for det åndelige prinsippet. Troende som praktiserer åndelig praksis eller er direkte involvert i å jobbe med mennesker, setter alltid pris på menneskets natur, gir den størst verdi og forsøker å bevare både i sin egen manifestasjon og i de som er rundt dem. Umenneskelighet fører til lavere nivåer av eksistens, der det ikke er mulighet for utvikling som en sosial, samspillende skapning, men ikke lenger et dyreplan, hvor utviklingen av noen menneskelige egenskaper ennå ikke har begynt.

Når det gjelder umenneskelighet, er det alltid spørsmålet om menneskehetstapet, som er en grunnleggende, medfødt funksjon. Dette er et slags instinkt rettet mot overlevelse, ikke av et individ, men av arten som helhet, dvs. I sin betydning står det et sted nær behovet for reproduksjon.

Følgelig, for at en person skulle ha forverret en så dypt innebygd dyktighet, følelse, personlighetstrekk, måtte alvorlige psyko-traumatiske hendelser forekomme. Dette gjelder vanligvis for hendelser hvor personen selv ble behandlet umenneskelig og ingen rundt kom til redning. Da er oppfatningen av verden dannet av de der slik oppførsel er normen, og motsatt kan føre til hjertesorg.

Hvis du prøver å dekomponere denne kvaliteten i komponenter, viser det seg at umenneskelighet er født ikke bare etter å ha lidd skader, men også som følge av en viss oppdragelse eller skapt sosiale forhold. Så den primære kilden til umenneskelighet er egoisme, som nødvendigvis er nødvendig i visse doser for individets overlevelse, om ikke den psykologiske og åndelige, så minst det biologiske nivå.

Men jo mer selvbevarende instinkt avviker fra sitt opprinnelige formål, blir til fristende omsorg for seg selv og den urepressible slepingen av teppet, desto mer slutter de å bekymre seg for andres lidelser, som i økende grad er den vanlige konsekvensen av slik over-omsorg for seg selv til skade for andre. Men det er umulig å utvikle umenneskelighet fullt ut som en personlighetstrekk uten høy respektløshet, og det er ikke bare mentaliseringsforholdene som er ment, men mer som en universell orientering, når nesten alle menneskene rundt er foragtet og satt lavere enn selve personligheten. Selv om egoisme oppnås fra prinsippet om respektfull holdning til andre, er det fortsatt et akseptabelt samfunn, men når du forandrer holdninger til samfunnet, som enten kan støtte eller ødelegge en person, opptrer en intern bias og andre problemer slutter å bekymre seg.

Problemet med umenneskelighet

Problemet med denne kvaliteten er ikke i sin eksistens fordi, som alle negative manifestasjoner av menneskets natur, kan selv de mørke sidene lære eller være nyttig. Problemet med umenneskelighet er at det har praktisk talt ingen grenser og ikke kontrolleres enten av personen fra deg, ved personlige overkonstruksjoner (ego, superego), men er heller ikke underlagt kontroll og endring fra samfunnets ytre.

For eksempel er grusomhet og egoisme, som også eksisterer i dyreriket, styrt av uuttalte regler blant dyr og stavet ut lovene blant mennesker. Ingen av rovdyrene vil ikke angripe seg selv som dette, bortsett fra situasjonen for å forsvare sitt territorium eller andre trusler, ingen vil drepe for nytelse eller forlate et lekdyr for moro skyld. Dette gjelder ikke menneskelig natur i det hele tatt, der sadisme er mulig som et alternativ for underholdning, og forverring og til og med slave-eiersystemet blir normen til et sosialt system, selv for en kort tidsperiode.

Mennesker som har mistet sin forståelse av den universelle verdien av liv, natur og manifestasjon av åndelighet, kan ikke lenger objektivt vurdere enten deres handlinger eller andres lidelser. På mange måter forenkles dette av moderne kunst, og presenterer evnen til menneskekroppen og psyken, som mer stabile strukturer enn det faktisk er. En hel generasjon vokser allerede og tror at etter å ha truffet asfalten med et hode, kan en person lett komme seg opp og løpe om sin virksomhet, selv om blodet løper ned i ansiktet. Det samme gjelder den mentale virkeligheten, hvor adskillelse og død av kjære, konkurser og krigsopplevelser oppfattes utelukkende som midlertidige vanskeligheter, samt muligheter for utvikling av en unik oppstart.

Ufølsomhet, hensynsløshet, som oppstår i sjeler, begynner å føre til at umenneskelighet blir normen ikke for den neste åndelig begjærte mannen, men for hele menneskeheten som helhet. Dette er kringkastet i foreldres lovgivning og pedagogiske ord.

I fremtiden kan umenneskelighet bare utvikle seg i manifestasjoner av grusomhet, og et slikt skjema at det ikke kan overvinnes. De som er tvunget til å drepe for å være i live, er forskjellige fra de som dræper uten å oppleve noe inni. Som et resultat kan samfunnet miste hovedformålet med menneskehetenes eksistens - overlevelse som en art når disse grunnleggende vil bli trampet på. Umenneskelighet presser på eksperimenter på mennesker, det fører til ødeleggelsen av hele nasjoner og nasjoner. Hvis du ikke engang tar hensyn til den fysiske trusselen om selvdestruksjon og fullstendig forsvunnelse av mennesker, takket være spredningen av umenneskelighet, så vil ødeleggelsen av historier og sjeler finne sted. Å rydde opp viktige hendelser, å skille barn fra mødre, er ganske kyniske former for umenneskelighet, noe som fører til at en person er forsvarsløs, samt at flere etterfølgende generasjoner er berøvet beskyttelse samtidig.

Alt som synes å være mulig i denne situasjonen, er bare forebygging, siden det som det ble sagt i selve konseptet, er det umulig å kontrollere graden av umenneskelighet ved eksterne forbud. Likegyldighet og likegyldighet, mental forkjølelse - de kategoriene som ikke kan måles, og jo mer konstitusjonelt forbudt. Det er nødvendig med en restrukturering av utdannings- og opplæringssystemet, hvor hovedvekten til slutt skal skiftes fra å skape mange kunnskaper i hodet for direkte samspill mellom studentene. Jo flere foreldre begynner å tilbringe tid med sine barn og vise at andre er skadet av sine ord eller handlinger, og påminner om hvordan barnet selv var ubehagelig, da de gjorde dette til ham, vil kompetansen til empatisk kommunikasjon utvikle seg mer.

Det er også en evolusjonær teori som sier at på et visst punkt med likegyldighet og selvdestruksjon, vil omvendte psykiske forandringer begynne med sikte på å bevare arten, og så vil flere og flere overfølsomme mennesker bli født. Dette vil bli betraktet som en ny æra av støtte og menneskelige relasjoner, som kommer gjennom en krise, behovet for mange forskere sier, siden menneskeheten for øyeblikket er i en sosial dødlås.

Se på videoen: Geir Helgesen: Nord-Korea og verdenspressen (Desember 2019).

Загрузка...