Psykologi og psykiatri

Internalisering

internalisering - Dette er prosessen med dannelse av strukturer av den menneskelige psyke gjennom oppkjøpet av livserfaring. Konseptet kommer fra den franske "intériorisation", som oversettes betyr fra utsiden til innsiden, og fra det latinske "interiøret", som betyr internt. Begrepet interiør og synonymer for det er svært sjeldne. Dette er et bestemt begrep, som ofte bare brukes i den respektive konteksten. Derfor er synonymer for ordet interiør, som sådan, fraværende, og bare i sjeldne tilfeller brukes det sammen med ordet "overgang", som betyr henholdsvis overgangen fra ekstern til intern.

Før en viss kompleks handling blir assimilert av det menneskelige sinn, blir det realisert fra utsiden. Takket være internaliseringen kan folk snakke om seg selv, representere seg selv og hva som er veldig viktig å tenke på seg selv uten å forstyrre andre.

Sosial interiørisering betyr å låne de grunnleggende kategoriene av individuell bevissthet fra offentlig erfaring og ideer. Denne tilstanden uttrykkes i evnen til den menneskelige psyke til å operere med bilder av objekter som ikke er i sikte for øyeblikket. Disse kan være objekter, objekter, fenomener, hendelser som en person noen gang har hatt samspill med, eller han kan forestille seg noe han aldri har sett, konstruere hendelser som kan oppstå, eller en gang har skjedd. En person kan gå utover grensene av et gitt øyeblikk, hendelser kan bevege seg i fortiden og fremtiden, i tid og rom.

Konseptet med interiør er kun karakteristisk i forhold til mennesker, dyr har ikke denne evnen, hjernen har ikke muligheten til å gå utover den eksisterende situasjonen. Innretningsinstrumentet er ordet, og overgangen fra situasjon til situasjon er talehandling. Ordet identifiserer og retter de viktigste egenskapene til ting og metoder utviklet av menneskelig praksis, som driver informasjon. Menneskelig atferd er utelukket av den eksterne situasjonen, som tidligere bestemte dyrets oppførsel. Korrekt bruk av ord bidrar til assimilering av de betydelige egenskapene til ting, fenomener og måter å administrere informasjon på. Takket være interiørprosessen er en person i stand til med hjelp av ord å lære av opplevelsen av hele menneskeheten, samt tidligere generasjoner, eller opplevelsen av ukjent, hundrevis eller tusenvis av kilometer unna. I husvitenskap ble dette begrepet introdusert først av Vygotsky. Han trodde at alle funksjonene i den menneskelige psyke er dannet som eksterne, sosiale former for kommunikasjon av mennesker i form av arbeidskraft eller andre aktiviteter.

Vygotsky forsto konseptet om innredning som transformasjon av eksterne handlinger i en persons indre bevisste plan. Utviklingen av psyken begynner fra utsiden under påvirkning av sosiale faktorer som eksisterer i samfunnet. Kollektivte aktivitetsformer er innebygd av internalisering i den menneskelige bevissthet og blir individuelle. Etter Vygotsky begynte Halperin å studere dette fenomenet og la det på grunnlag av en systematisk gradvis utdanning. Nietzsche forsto dette konseptet på sin egen måte. Han sa at instinktene som ikke går ut, fremdeles manifesterer seg, men fra innsiden - dette er det han kalte interiør.

Interiørisering er i psykologi

I psykologi er inndeling omformingen av strukturen av objektiv aktivitet i den indre strukturen av personlighet. Transformasjon av interpsykologiske relasjoner til intrapsykologisk. Det vil si at mellommenneskelige forhold blir selvsentrert.

Begrepet interiørisering ble også brukt av P. Halperin i dannelsen av mentale handlinger.

Interiørisering i psykologi er prosessen med å forstå den indre naturen av den definerende handlingen, som et derivat av praktisk aktivitet.

Når internalisering er svært skiftende aktiviteter, spesielt den operative delen.

Sosial interiørisering uttrykkes i kommunikasjonsprosessen når mentale prosesser modifiseres under påvirkning, da kommunikasjon i en "latent" form finnes i disse prosessene. Strukturen av mentale funksjoner ligner kommunikasjonsprosessen. Dette skyldes at dannelsen av mentale funksjoner oppstår i tidlig ontogenese under internaliseringen av kommunikasjonsprosessen.

I prosessen med interiørisering dannes dype, stabile og synkroniske strukturer i den menneskelige psyke. Dette er en slags sosiale mekanismer som bestemmer typen "overliggende" mentale prosesser (emosjonell, kognitiv). Derfor viser det seg at interiorisering er en sosial mekanisme av psyken.

Personens internalisering og oppfatning, overgangen til den indre planen av humanistiske verdier, dannelsen av ens egen verdiorientering, er umulig i implementering bare på bevisst nivå. Følelser spiller en aktiv rolle i denne prosessen. Den emosjonelle siden av denne prosessen er blitt undersøkt og bekreftet av mange studier, som uttrykker det faktum at sosiale verdier kan oppfattes ikke bare av bevissthet, intellektuell tenkning, men også følelser og følelsesmessighet. Selv om du tar en forståelse av sosial betydning, er det ikke lett, som det var, ledsaget, men farget med sensualitet. Sansens involvering kan bestemme virkeligheten av aksept av en slik verdi av personen selv, og ikke av hans forståelse generelt. Derfor er det i prosessen med internalisering av universelle menneskelige verdier nødvendig å ta hensyn til den sosiale og individuelle, kognitive og sensuelle, intellektuelle og følelsesmessige, rasjonelle og praktiske dialektiske enhet. Slike integritet indikerer et forholdsvis høyt nivå på utviklingen av individets verdiorientering. Dette gjør det igjen mulig å selektivt forholde seg til fenomener, omliggende objekter, hendelser, tilstrekkelig å oppleve og evaluere dem, etablere både subjektiv og objektiv verdi, og veiledes likt i åndelig og materiell kultur.

Interiøriseringen like uten overveiende holdning til noen mental prosess (minne, oppfatning) bestemmer de sosiale former for alle prosesser.

Interiørisering har resultater knyttet til oppfatningen av sosiokulturell informasjon (de manifesterer seg tydeligst), alt som oppfattes av mennesket (i den brede og smale følelsen av konseptet), er det tatt i sosiale former. Som et resultat dannes en rekke vedvarende sosiale mentale strukturer som formidler bevissthet. Også resultatet er en formasjon på grunnlag av bevisst bestemte, detaljerte, beskrevne, interne handlinger.

For resultatene av innredning er det en funksjon av strukturer av mentale prosesser, som avviker fra strukturen i de samme prosesser av dyr. En forutsetning for innretningsprosessen er en ubevisst indre plan som forandrer seg kvalitativt i prosessen, som en bevissthetsplan er dannet. På den ene siden oppstår interiør i kommunikasjonsprosessen, derimot skjer det under oversettelsen av handlingen fra det eksterne planet til planet for det indre, mentale.

Denne prosessen har et nært forhold til kommunikasjon. Under den gradvise dannelsen av mentale handlinger innenfor rammen av kommunikasjon mellom de som danner og de som danner, har interiørisering et viktig sted i denne formasjonen.

Utelukkende i kommunikasjonsprosessen blir interne signaler assimilert. Men ontogenes bestemmer fortsatt strukturen, denne strukturen gjenspeiler opprinnelsen sin. En situasjon som har en internalisert struktur, er kommunikasjon, og strukturen har en kollapset kommunikasjon som kalles dialog.

Dialog, som er den skjulte mekanismen for mentale funksjoner, er av stor betydning. Skjult dialog eller kommunikasjon betraktes som komponenter i psykenes dype interne struktur. Meningsfunksjonen har relasjoner som fagfag, det vil si at den har en dialogisk struktur.

Interiørisering er forbundet med eksteriørisering, motsatt av konseptet hennes. Eksteriøriseringen kommer fra den franske "exteriorisation", som betyr manifestasjonen av det latinske "eksteriør", som betyr ekstern, ekstern. Exterirasjon er en prosess der interne mentale handlinger forvandles til eksternt utfoldede subjektfølsomme handlinger.

Interiørisering og eksteriørisering spiller en viktig rolle i utviklingspsykologi. For å utvikle en viss mental handling i et barn, for eksempel, tillegg må det først vises til barnet som en ekstern handling, det vil si at den må være utvendig. Allerede i en slik utvendig form for ekstern handling er den dannet. Først da, i prosessen med sin gradvise transformasjon, opprettes en generalisering av den spesifikke reduksjonen av koblingene, nivåene der den utføres, endres, dens internalisering finner sted, det vil si at den forvandles til en intern handling som allerede strømmer fullt ut i barnets sinn.

Interiørisering og eksteriørisering i psykologi, i aktivitetstilnærmingen er mekanismene der sosial og historisk erfaring er oppkjøpt. Basert på studiet av denne erfaringen ble ideen født av opprinnelsen til internalisering av mentale prosesser, menneskets bevissthet fra ekstern praktisk aktivitet. Enhver form for menneskelig aktivitet (pedagogikk, arbeid, lek) er knyttet til bruk av verktøy, verktøy, arbeidsmiddel, med opprettelse av sosialt viktige produkter. Sosial erfaring kan ikke overføres uten å uttrykke den i ekstern form, gjennom tale eller demonstrasjon. Med dette er en person i stand til å oppleve og bære over generasjonsopplevelsen. Denne prosessen er ikke en vanlig bevegelse, og kopierer utendørsaktiviteter inn i en persons indre plan. Dette er dannelsen av bevissthet, felles kunnskap, felles med andre menneskers bevissthet, skilt fra dem, oppfattet av mennesker og andre i en forstand.

Institusjonsprosessen stammer fra det faktum at høyere mentale funksjoner begynner å utvikle seg som eksterne former for aktivitet, og allerede i ferd med innvendiggjørelse blir disse funksjonene omdannet til mentale prosesser.

De grunnleggende bestemmelsene i innretningsprosessen kan beskrives i flere postulater. Strukturen av mentale funksjoner avsløres bare i prosessen med genese, når de allerede har tatt form, blir strukturen uutslettelig og går dyp. Dannelsen av mentale prosesser avslører den virkelige essensen av fenomenet, som ikke var opprinnelig, men i ferd med innretning ble det opprettet og begynte å utvikle seg. Essensen av fenomenet som har begynt å manifestere seg, kan ikke forklares gjennom fysiologiske prosesser eller logiske ordninger, men det er i stand til å manifestere seg som en kontinuerlig prosess, selv etter at effekten av et fenomen er stanset, og denne prosessen stopper ikke. Gjennom internalisering begynner transformasjonen av eksterne tegn til en intern aktivitetsplan. Denne prosessen skjer ikke isolert og uavhengig. Normal utvikling av psyken er mulig i nærvær av kommunikasjon med kjære. Takket være internalisering lærer en person å bygge mentale planer, å utvikle løsninger på situasjoner. Dermed får en person muligheten til å tenke i abstrakte kategorier.

Interiørisering er i pedagogikk

Konseptet med interiørisering Vygotsky mest utviklet aktivt i retning av pedagogisk psykologi. Han foreslo at dannelsen av grunnleggende sosiale strukturer i individets bevissthet gjennomføres under samleie. I denne prosessen er hovedpunktet den dannede symbolsk-semiotiske mentale funksjonen, takket være hvilken personen er i stand til å føle seg verden rundt henne gjennom en spesiell "kvasi-måling" - systemet med betydninger og det semantiske feltet. I prosessen med interiørisering opprettes en symbolsk-semiotisk funksjon.

Interiørisering gir seg et sett av sosiale sammenhenger der det uttrykkes, i form av kommunikasjonsstrukturen mellom en voksen og et barn. En slik struktur, som uttrykkes av tegn, er internalisert i barnets psyke. Resultatet av denne prosessen er manifestert i det faktum at strukturen av psyken er formidlet gjennom internaliserte tegn og de grunnleggende strukturer av bevissthet dannes.

Denne prosessen skjer under dannelsen av barnets psyke og har flere stadier. I den første fasen virker en voksen muntlig på barnet, og ber om en bestemt handling.

I andre etappe styrer barnet måten å adressere på ham og forsøker å påvirke ved hjelp av ord.

I tredje trinnet er barnet i stand til selvstendig å handle med ordet på seg selv. De beskrevne stadiene er godt manifestert i utviklingen av barns egocentriske tale.

Dannelsen av den personlige komponenten innebærer oppkjøp av et system av humanistiske normer og verdier som danner grunnlag for en humanitær kultur. Prosessen med å plante disse verdiene i den pedagogiske prosessen har stor samfunnsmessig betydning. Et mulig perspektiv er avhengig av dette i humanisering av utdanning, som betyr å gi et persons bevisste valg av åndelige verdier, på grunnlag av dem for å danne et bærekraftig individuelt system av moralske og humanistiske orienteringer som karakteriserer en persons motivasjons- og aksiologiske holdning. Verdien kan bli et objekt for menneskelig behov i tilfelle at den målrettede aktiviteten til en organisasjon er realisert, valg av gjenstander og opprettelse av forhold som forårsaker behovet for bevissthet og personlighetsvurdering, er notert. Så utdannelse kan betraktes som en organisert sosial prosess av interiørisering av menneskelige verdier.

Gjennom den psykologiske mekanismen til interiørisering kan man forstå egenartene i dynamikken til individets åndelige behov. Under de aktiviteter som personen utfører i de etablerte forholdene, dannes nye gjenstander som forårsaker nye behov. Hvis enkelte faktorer ble introdusert i lærer-studentpedagogisk system som stimulerte studentens initiativ, ville han ha vært i omstendigheter av en utvidet utvikling av åndelige behov.

Et eksempel på interiørisering. Studentene forutsier sin aktivitet, internt sammenligne sine egne handlinger og fremtidige handlinger i samsvar med sosiale krav og behandler dem i den interne tilstanden. Det valgte objektet forvandles til et behov, så mekanismen i denne prosessen virker.

Individualiseringen av universelle menneskelige verdier under studentevalueringsaktiviteter bidrar til å utforme nye aktiviteter, i samsvar med sosiale standarder og oppgaver som oppstår i selvutdanning og selvopplæring, for å sette det i bruk.

Når nye aktivitetsobjekter blir overført og blir et nytt behov for en person, opptrer eksteriør. Et karakteristisk trekk ved denne prosessen er manifestasjonen av negasjonslovenes handling, som manifesterer seg i en merkelig form, når et behov kan påvirke en annen og samtidig forbinder det med seg selv på et høyere nivå.

Det er to tilnærminger til organisering av utdanning, med hensyn til den målrettede prosessen med innføring av universelle humanistiske verdier. Den første tilnærmingen uttrykkes i spontant etablerte og spesielt organiserte forhold som selektivt aktualiserer ulike situasjonsmotiver og som, under påvirkning av systematisk aktivering, sakte, men gradvis blir sterkere og kan forvandle seg til mer stabile motivasjonsstrukturer. Den beskrevne metoden for å organisere internaliseringen av universelle verdier er basert på en naturlig økning i motivene som fungerer som utgangspunkt. Et godt eksempel er interessen for å lese et barn.

Den andre tilnærmingen i organisering av utdanning er assimilering av studenter, som presenteres med formulerte motiver, mål, idealer. Ifølge læreren bør de bli dannet blant elevene, og gradvis vende seg fra eksternt oppfattet til internt oppkjøpt og skuespillende. I dette tilfellet er det nødvendig å forklare meningen med de genererte motivene og deres forhold til andre. Dette vil hjelpe elevene i sitt indre arbeid med mening og redde dem fra et uforskyldt søk, som ofte er forbundet med mange feil.

En fullverdig skikkelig organisert utdanning, som prosessen med interiørisering krever bruk av to tilnærminger, siden begge har begge fordeler og ulemper. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Se på videoen: Tre nivå for sosial påvirkning. Internalisering (Desember 2019).

Загрузка...