nihilisme - Dette er en spesiell ideologisk overbevisning som helt nekter eller stiller spørsmål om de generelt etablerte verdieretningene, kulturelle normer og kanoner av moral, idealer. Begrepet nihilisme er basert på flere versjoner av filosofiske prinsipper:

- utsikten som hevder at det ikke har objektiv mening, årsaker, verdier eller sannheter;

- den blomstrende nihilismen, som består i dommen om ikke-eksistensen av gjenstander som består av deler;

- filosofisk teori, bygget på ikke-nødvendigheten av eksistensen av objekter i virkeligheten (metafysisk nihilisme);

- epistemologisk nihilisme, basert på fornektelse av kunnskap;

- moralsk nihilisme, basert på en metamatisk oppfatning at ingen ting kan være moralsk eller umoralsk.

Individuelle tilhenger av nihilisme kalles nihilister. De holder seg til følgende synspunkter, nemlig fraværet av sann moral, det er ingen rasjonell bekreftelse på eksistensen av en skaperen, det finnes ingen ubetingede sannheter, som følge av at ingen handling eller gjerning objektivt kan være å foretrekke for andre.

Essensen av nihilisme

Faktisk betyr begrepet nihilisme avvisningen av eksistensen av noen form for autonome "betydninger", inkludert fornektelsen av den menneskelige eksistensens spesielle rasjonalitet, betydningen av alminneliggjorte moralske kanoner og kulturelle normer, myndigheters manglende anerkjennelse. Dette begrepet anses å være nær realisme, basert utelukkende på fakta og hundre prosent bevis. Kjernen kan bringe seg nærmere skepsis og kritisk tenkning, men samtidig er nihilismen preget av en bredere filosofisk betydning. Klassisk nihilisme kan representeres som det teoretiske grunnlaget for minimalisme og meningsfylthet.

Ofte er det tvister mellom tilhengerne av denne ideologiske stillingen og resten av samfunnet. Folk forstår ikke hvordan man skal ta vare på noen eller å streve etter et mål, ikke tro på noe, men holder seg til den eneste overbevisningen om at ingenting har en sann mening. Nihilister peker i sin tur på opptaket av den inneboende meningen og problemene med en slik antagelse. Trenger menneskeheten noe som betyr å være? Tross alt, blir det alltid som det er, uansett folks meninger om det. En person kan gjøre noe med ham. Noen vil kanskje ha mer effektivitet, skjønnhet, funksjonalitet og sannhet, mens andre kanskje ikke vil ha det, noe som fører til konflikt.

Det psykologiske problemet med nihilisme er behovet for å motstå ytre påvirkning, avvise forslag og tvinge enkeltpersoner på visse sosiale roller, oppførselsstandarder, tradisjoner av normer og verdier, desillusjonering med dem og et ønske om å forandre dem. Han uttrykker en absolutt avvisning av alle allment aksepterte, basert på overbevisningen om den forkastte absolutt falskhet.

En slik konklusjon blir sosialt negativ atferdsreaksjon som motvirker forventninger som er anerkjent som legitime innenfor denne makrostrukturen og deles av et bestemt samfunn.

Begrepet individets absoluttverdighet ligger i opprinnelsen til fornektelse som en ideologisk posisjon. Derfor er det i hovedsak en form for humanisme. Dens spesifisitet ligger i å forene tragedien om menneskelig eksistens utelukkende med ufullkommenheten til ytre forhold for en person, for eksempel et fattig system av samfunn og staten, mangler i religiøs tro og moral. Med andre ord ligger menneskets tragedie ikke i hans ufullkommenhet eller "syndighet", ikke i ufullkommenhet av forhold mellom mennesker, men utenfor ham. Derfor, for at en person skal bli lykkelig, er det bare nødvendig å endre eksisterende, allment aksepterte kulturelle og moralske former eller å avbryte dem helt. Den frie viljen til enkeltpersoner er den eneste verdien som skal godkjennes.

Historisk sett ble dette verdenssyn anses å være et merkelig uttrykk for protest mot totalitære regimer i stater og et svar på den ortodokse religions ekstremt høye nivå av konservatisme.

Nihilisme, oppretting av individets frihet til det absolutte, identifiserer i det vesentlige det utelukkende med sosial og politisk frigjøring. Som et resultat er sosiale forandringer det eneste middel til å oppnå det.

Individuell frihet i den nihilistiske forståelsen i denne forbindelse er en destruktiv kraft som i siste instans har en ødeleggende effekt ikke bare på individet, men også på det sosiale systemet som helhet.

Den nihilistiske verdenssynens særegenhet ligger i sin rasjonalitet og progressive karakter.

Rasjonalitet vurderes fra posisjonen til det eneste grunnlag for menneskelig eksistens og grunnlaget for den drivende kraften i sosial utvikling. Sosial utvikling er preget av absolutthet. Det var han som forstyrrer århundrene de skapt verdiene som utgjør systemet for verdens kulturer.

E. Fromm foreslo å vurdere nihilisme som en av "verktøyene" for psykologisk beskyttelse. Det sentrale personlighetsproblemet, som Fromm trodde, er en intern motsetning som er knyttet til menneskets eksistens, og som "kastes foruten sin egen vilje til individets verden" og går utover naturens grenser på grunn av evnen til å realisere sin egen personlighet, omgivende samfunn, fortid og fremtiden.

Han trodde at personlig utvikling skyldtes dannelsen av to hovedtrender, nemlig fokus på frihet og tendensen til fremmedgjøring. Menneskelig utvikling fortsetter i retning av økende "frihet", men ikke alle mennesker kan tilstrekkelig bruke denne måten og provosere noen mentale erfaringer og negative stater som fører ham til fremmedgjøring. Resultatet er at personen mister seg selv. Dermed er en defensiv mekanisme kalt "unnslippe fra frihet" inneboende, som er preget av: masochistiske og sadistiske egenskaper, destruktivisme, tendens til å ødelegge verden, ellers vil den ødelegge individet selv, automatisk konformisme, nihilisme.

Problemet med nihilisme ble også vurdert av V. Reich, som hevdet at slike egenskaper som spenning og selvbeherskelse, og slike spesifikke funksjoner som avvisende, ironisk og provoserende oppførsel, er rester av meget sterke beskyttelsesmekanismer fra fortiden, som ble skilt fra det opprinnelige formålet og omgjort til permanent individuelle karaktertrekk. De er uttrykt som en "neurose av karakter", som er årsaken til at beskyttelsesmekanismen fungerer - nihilisme. En type neurose karakterisert ved defensiv konflikt og uttrykt i separate individuelle egenskaper og atferdsrespons kalles "tegnneurose".

I trenderne i den vestlige filosofien i syttitallet var begrepet nihilisme nært knyttet til konseptet inspirert av freudianismen, som består i det innfødte selvs hypotetiske uavhengighet fra den undertrykkende kulturen.

I dag er nihilismens teori aktivt brukt av republikasjoner av moderne sivilisasjon, for eksempel filosofen fra Østerrike V. Kraus, som skiller filosofisk, psykologisk og nevrotisk, og sosialpolitisk og nihilistisk. Samtidig støtter alle arter som beskrives av ham, gjensidig støtte til hverandre, multipliserer de negative konsekvensene og danner dermed noe som ligner nihilismens onde sirkel. Ifølge Kraus er ulike former for nihilisme forbundet med tap av skyld og ansvar, samt mangelen på påvirkning av super''''en som motvekt mot individets ubehagelige ønsker.

Juridisk nihilisme

Juridisk nihilisme er avslaget på lov som en sosial institusjon, avvisningen av systemet for adferdsnormer som er i stand til å håndtere menneskelige relasjoner. Slik lovlig nihilisme består i avvisning av lover, som senere kan føre til handlinger av urettferdig natur, anarki og generelt vil hemme dannelsen av statens rettssystem.

Denne typen nihilisme er karakteristisk både for samfunnet som helhet eller for sosialgruppen og for individet.

Juridisk nihilisme er spontan eller vedvarende. Kilder til mistillid til det juridiske systemet er forankret i fordom mot statens makt, visjonen om lover som ordrer, instruksjoner fra de som er i makten, tjenestemennets straffrihet, rettferdighetens ondskap, avviket mellom lover og virkelighet. Denne oppfatningen skyldes i stor grad ufullkommenhet og dualitet i lovverket, myndighetens manglende evne til å eliminere kriminalitet, for å garantere befolkningens respekt for sine rettigheter, for å beskytte mot tjenestemennes villighet. Ofte er lovløshet begått enten på vegne av loven eller med stiltiende tillatelse som formelt dekker kriminelle hensikter eller privatpersoners interesser.

Juridisk nihilisme i sin form og måter å overvinne

Nihilister kjennetegnes av varierende grad av holdning til lovgivningsgrunnlaget og den juridiske institusjonen som helhet. Derfor utmerker seg følgende former for nihilisme: aktiv og passiv. Den første formen er en fiendtlig holdning til lovgivningsgrunnlaget, propaganda til det nihilistiske verdensutsiktet blant de brede massene (anarkisme). Den andre er preget av mangel på tillit til det juridiske potensialet, fornektelsen av dens positive verdi i samfunnet.

I tillegg er det et skille mellom nasjonal lovlig nihilisme, som er nært forbundet med misforståelse eller uvitenhet om lovene og filosofiske, knyttet til å bygge en persons verdenssyn som nekter lovens sosiale rolle.

Samtidig er denne typen nihilisme ofte registrert i fag som samarbeider aktivt med loven, og oppfatter det som en rent nominell institusjon, da de i virkeligheten bruker korrupsjon og maktmisbruk for å oppfylle sine mål.

Det er følgende måter å overvinne nihilisme: utbredt propaganda av juridisk bevissthet, juridisk utdanning, vekst av befolkningens kulturnivå, forebygging av lovbrudd, først og fremst kriminell karakter, forbedring av lovverket, masselovgivning, styrkelse av lov og statsdisiplin, opplæring av høyt kvalifiserte advokater, respekt for mennesker , respekt for rettigheter og friheter og mer.

Således består den juridiske nihilismen i form og måter å overvinne på å forandre bevisstheten til mennesker, reformere økonomien og sosialsektoren i staten, maksimalt tilnærming av lovgivningsgrunnlaget for å respektere interessene til alle befolkningsgrupper, reformere rettslige aktiviteter for å øke myndigheten og øke tilliten til rettferdighet mv.

Å overvinne denne typen nihilisme er ganske lang prosess, som påvirker modifikasjonen av objektive forhold for samfunnets tilværelse, målrettet ideologisk, organisatorisk arbeid, organisering av et kompleks av spesielle og juridiske tiltak. Med andre ord bør komplekset av slike tiltak i første omgang være fokusert på å skape et kvalitativt nytt sosialt og juridisk miljø og innpode mennesker til å tro på juridiske kanoner.

Dannelsen av et nytt system av politiske verdier er den viktigste politiske forutsetningen for å vinne seier over lovlig nihilisme.

Sosial nihilisme

Begrepet nihilisme uttrykker individets negative holdning (gruppe eller klasse) til spesifikke tradisjonelle verdier, regler og normer, tro og idealer, individuelle eller alle aspekter av menneskelig eksistens. Dette konseptet er en av formene for verdens oppfatning og sosial atferd. Sosial nihilisme som en retning av sosial tanke viste seg for lenge siden, men ble det mest utbredte bare i forrige århundre, hovedsakelig i Russland og landene i Vest-Europa.

Sosial nihilisme anses å være et mangesidig konsept, siden det kan være moralsk, religiøst, ideologisk, etc. Som det avhenger av tilhørigheten til kunnskapsområdet om de nektede verdiene - kultur, kunst, politikk, etc. Det er mange nyanser og sammenkoblinger mellom alle typer nihilisme. I tillegg er hver av sine arter preget av sin egen historie.

Det felles trekk ved alle typer nihilisme er benektelse. Det må imidlertid forstås at ikke noen fornektelse vil være nihilisme. Betydningen av "fornektelse" er mye mer omfattende. Det er organisk karakteristisk for det menneskelige sinn og dialektiske tenkning. Derfor kan ingen enkeltpersoner på ingen måte henvise til nihilister. Ellers mister selve begrepet "nihilisme" sin egen mening og går tapt i den mer voluminøse kategorien - "fornektelse".

Nihilismen slutter å være en ideologisk posisjon når den forvandles til en naturlig (objektiv) negasjon av den konservative, utdaterte, reaksjonære. For eksempel er fornektelsen av mange dystert og ofte tragiske hendelser fra nyere tid, hovedsakelig i statens og samfunnets politiske og juridiske sfære, rettferdig og til og med rettferdiggjort, siden det er en uunngåelig fornyelsesprosess.

En positiv melding inneholder konstruktivt rettet kritikk av mangler, umoralske eller utdaterte ordrer, ufullkommenhetene til ulike sosiale institusjoner, visse eksisterende lover og generelt alle negative fenomener av virkeligheten.

I virkeligheten oppfattes begrepet nihilisme hovedsakelig som et destruktivt, sosialt skadelig fenomen, spesielt i dag. Ofte kan nihilismen ta ødeleggende former, lukke i ekstreme former, med alle slags anarkistiske strømmer, høyre aspirasjoner, bolsjevismen og neo-bolsjevismen, maksimalisme og ekstremisme.

Nektelse som ideologisk posisjon er en stereotype å tenke på et radikalt individ, ofte kan han ikke engang være oppmerksom på dette.

Et karakteristisk trekk ved avvisning som ideologisk syn er ikke gjenstand for fornektelse, som bare er determinant av en bestemt type, men intensiteten, kompromissløs, kategorisk karakter av slik fornektelse med det subjektive prinsins dominans.

Nihilister har en tendens til å uttrykke en hypertrophied, ofte overdrevet, usikkerhet om kjente prinsipper og tradisjonelle verdier. Og for det meste velges de verste virkemåten, ofte ved siden av antisosial atferd og brudd på moralske og juridiske normer.

Sosial nihilisme i dag kan uttrykkes i helt forskjellige former:

- Forkastelsen av visse sosiale lag av statsreformen, den nye enheten av liv og nye verdier, misforståelsen av forandring, offentlige protester mot de ekstremt harde metodene for gjengitte transformasjoner

- uoverensstemmelse med noen politiske beslutninger, fiendtlighet til statlige institusjoner, ofte til og med hat mot makter og myndigheter;

- Forkastelse av adferdsmønstre, moralske og etiske orienteringer som ikke er karakteristiske for en bestemt persons mentalitet.

Sosial nihilisme i dag er representert av sine ulike former og uttrykkes i mistillid fremført av samfunnet eller et eget individ, sosiale verdier, tradisjonelle idealer, politisk og juridisk struktur, sosiale institusjoner og ulike normer.

Det særegne i dagens samfunn er behovet for å forstå betydningen av dette samfunnet, behovet for et høyt bevissthetsnivå, behovet for solidaritet med ulike sosiale strukturer. I dag er det som tidligere ble gitt av den sosiale ordenen til de tradisjonelle samfunnene, automatisk gitt av deres livsstil. I samfunn av den moderne typen skal støttes av bevisste borgere som deler bekymringen for kollektivets velferd som helhet. Derfor er uenighet med slik oppførsel tilsynelatende et sosialt fenomen av fornektelse som en prinsippert stilling, grunnene til hvilke er skjult i deformasjon av sosialt vesen, i ødeleggelsen av den naturlige kommunikative samspillet mellom medlemmer av samfunnet.

Følgelig kan det konkluderes med at grunnlaget for alle former for nihilisme er samfunnsfaktorer, og manifestasjonene av denne utsikten selv er preget av en klart uttrykt kommunikativ karakter. Nektelse som et spesielt fenomen i verdenssyn i alle dens manifestasjoner inneholder en sosial og kommunikativ komponent som gjør at vi kan koble alle ovennevnte former for nihilisme til et generisk fenomen som kalles sosial nihilisme.

Måter å overvinne nihilisme ligger i å øke nivået av betydning for sosiale normer og moralske verdier for samfunnet og dets individuelle borgere. Только таким путем возможно создать условия для стабильного и поступательного формирования общества.I tillegg er utryddelsen av fornektelse som en sosial ideologisk posisjon et viktig tidspunkt, siden ekstremistiske følelser hersker i verden i dag, en av årsakene til dette er sosial nihilisme.

Til syvende og sist er måtene for å utrydde nihilismen knyttet til fremkomsten av samfunnet fra en systemisk krise som påvirker alle sfærer av menneskelig eksistens, nemlig sosioøkonomisk, politisk, åndelig og moralsk. Samtidig avhenger mye av den aktive personlige stillingen til den enkelte. I en liten person er det nødvendig fra fødselen å ta opp ansvaret for sine egne handlinger og ikke bare for individuelle fordeler, men også for samfunnets velferd.

Se på videoen: Optimistic Nihilism (Oktober 2019).

Загрузка...